奧數(shù)網(wǎng)整理了關(guān)于小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案《古詩(shī)三首》，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

　　［教學(xué)目標(biāo)］

　　1.會(huì)寫4個(gè)生字，理解“焚燒、千錘萬(wàn)鑿、粉骨碎身”等詞語(yǔ)。

　　2.有感情地朗讀課文。背誦課文。默寫《竹石》。

　　3.借助注釋和詩(shī)歌背景，了解詩(shī)的主要內(nèi)容，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思。

　　4.了解詩(shī)人的崇高志向和節(jié)操，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操以及堅(jiān)韌不拔、不怕?tīng)奚�的精神�?br />
　　［教學(xué)重難點(diǎn)］了解詩(shī)的主要內(nèi)容，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的情感。

　　［教學(xué)課時(shí)］2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、談話導(dǎo)入（課件出示馬圖）

　　馬，在中國(guó)古代具有重要的作用。無(wú)論是在日常生活中，還是在戰(zhàn)場(chǎng)上，都有不可替代的地位。唐代有一位詩(shī)人生平寫了幾十首有關(guān)馬的詩(shī)歌作品，馬對(duì)他來(lái)說(shuō)有著怎樣的特殊意義呢？今天我們就通過(guò)一首古詩(shī)，去探索李賀的精神世界。（板書課題：馬詩(shī)）

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　李賀（約公元790年—約817年），字長(zhǎng)吉，是“長(zhǎng)吉體詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)者”。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱并稱為“唐代三李”，是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“詩(shī)鬼”。李賀因長(zhǎng)期抑郁感傷、焦思苦吟的生活方式，在元和八年因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲時(shí)英年早逝。

　　三、初讀古詩(shī)，整體感知

　　1.自由朗讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀通詩(shī)句。

　　2.誰(shuí)來(lái)把這首詩(shī)讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)？（教師隨機(jī)指導(dǎo)，出示詩(shī)的朗讀節(jié)奏）

　　3.指名再讀，評(píng)價(jià)。

　　4.教師范讀，學(xué)生跟讀，最后全班齊讀一遍。

　　5.通過(guò)剛才的朗讀，請(qǐng)大家思考：詩(shī)題中的“馬”是指哪種馬？（戰(zhàn)馬）

　　6.從哪里能看出這是一匹戰(zhàn)馬？（大漠、金絡(luò)腦）

　　7.理解字詞。

　　大漠：廣大的沙漠。

　　燕山：指燕然山，今蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山。這里借指邊塞。

　　鉤：古代的一種兵器，形似月牙。

　　何當(dāng)：何時(shí)將要。

　　金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭。

　　踏：跑。此處有“奔馳”之意。

　　師小結(jié)：通過(guò)了解字詞的意思，我們可以判斷這是一首邊塞詩(shī)。

　　四、品味古詩(shī)

　　（一）學(xué)習(xí)第一、二句。

　　1.朗讀第一、二句詩(shī)，小組討論：

　　（1）這兩句詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？

　　（2）這是什么描寫？寫了哪些景物？有什么作用？

　　（3）作者為什么特意描寫“大漠”“燕山”這些地方？這對(duì)表現(xiàn)馬有什么特別的意義？

　　2.小組派代表匯報(bào)。

　　3.結(jié)合注釋，思考這兩句詩(shī)寫了什么樣的場(chǎng)景。（引導(dǎo)學(xué)生想象）（空曠的大漠上，沙子如雪一般。連綿的燕山上，月亮像彎鉤一樣。）

　　4.“沙如雪”是從哪些角度來(lái)寫沙子的？（觸覺(jué)：冰涼的；顏色：白色。）

　　5.為什么沙會(huì)是如雪的白色？（因?yàn)樵鹿獾恼找�，所以是潔白的。�?br />
　　6.第一、二句所描寫的景色給你帶來(lái)什么感受？（空曠寂寥，清冷荒涼）

　　7.師補(bǔ)充：“鉤”在古詩(shī)中一般指吳鉤，是春秋時(shí)的一種兵器。“月似鉤”不僅寫出了月亮的形狀，同時(shí)也是一種勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。

　　（二）學(xué)習(xí)第三、四句詩(shī)。

　　1.為什么作者會(huì)期盼給馬戴上金絡(luò)腦？（給馬戴上金籠頭，說(shuō)明這匹馬很貴重，很受重用，作者明寫馬受到重用，實(shí)際暗指自己渴望受到重用，上陣殺敵。）

　　2.詩(shī)人想借“快走”“清秋”表達(dá)什么？（“快走”是快跑的意思，寫出了馬馳騁的樣子；“清秋”是深秋的意思。表達(dá)出詩(shī)人渴望馳騁疆場(chǎng)，肅清敵人的志向。）

　　3.那詩(shī)人的愿望有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢？（沒(méi)有）從哪里看出來(lái)？（“何當(dāng)”說(shuō)明沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。）

　　五、理解情感，學(xué)習(xí)寫法

　　1.再讀本詩(shī)，作者通過(guò)寫這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的情感？（渴望建功立業(yè)，但是又不被賞識(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的無(wú)奈。）

　　2.這與“馬”又有什么關(guān)系呢？（詩(shī)人把自己想象成戰(zhàn)馬，將自己的感情寄托在馬身上。）

　　3.作者是用什么方法來(lái)表達(dá)他的感情的？（托物言志）

　　4.講解“托物言志”的寫作手法。（將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，于是這個(gè)“物”便有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。）

　　六、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了李賀的《馬詩(shī)》，領(lǐng)略了古人托物言志的寫作手法，感受到古人報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)熱情，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中，也能像李賀一樣，。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)《馬詩(shī)》在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？（指名說(shuō)）

　　2.指名背誦《馬詩(shī)》。

　　3.師：同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)《石灰吟》和《竹石》。

　　二、初讀古詩(shī)，整體感知

　　（一）初步感知大意。（以學(xué)生自學(xué)、匯報(bào)為主）

　　1.認(rèn)識(shí)生字詞，借助注釋和工具書了解詩(shī)的意思。

　　2.教師相機(jī)指導(dǎo)。

　　3.學(xué)生交流匯報(bào)。

　　（二）學(xué)習(xí)《石灰吟》。

　　1.逐句理解詩(shī)意。

　　（1）千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(千錘萬(wàn)鑿:指用鐵錘擊，用鋼釬鑿。這里形容開(kāi)采礦石非常艱難。等閑:平常。這句詩(shī)的意思是:經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿才出深山的石頭，把烈火焚燒看作是很平常的事。）

　　（2）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(粉骨碎身:指石灰使用時(shí)，要碎散成粉末。渾不怕:一點(diǎn)也不怕。渾:全，全然。清白:指高尚的節(jié)操。這句詩(shī)的意思是:縱然粉骨碎身也全不懼怕，只要將高尚的節(jié)操留在人間。)

　　2.整體理解詩(shī)意。(用自己的話，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。)

　　（三）學(xué)習(xí)《竹石》。

　　1.逐句理解詩(shī)意。

　　（1）咬定青山不放松，立根原在破巖中。(這句詩(shī)的意思是:竹子抓住青山?jīng)Q不放松，竹根扎入破裂的山巖之中。)

　　（2）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(磨:折磨。堅(jiān)勁:堅(jiān)定強(qiáng)勁。任:任憑。爾:你。這句詩(shī)的意思是:遭受無(wú)數(shù)磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔;不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，讓它屈服。)

　　2.整體理解詩(shī)意。（用自己的話，講一講這首詩(shī)的意思。）

　　三、品讀古詩(shī)，感悟感情

　　1.這兩首詩(shī)，分別描繪的是石灰與竹子，說(shuō)一說(shuō)石灰與竹子給你留下了怎樣的印象。

　　石灰:開(kāi)采石灰時(shí)非常艱苦，石灰燒制時(shí)要面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。(學(xué)生朗讀，讀出石灰面對(duì)各種考驗(yàn)時(shí)的泰然自若。)

　　竹子:長(zhǎng)在高山巖石中，高大挺拔，經(jīng)受各種磨難仍永不屈服。(看圖，感受竹子的堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)生朗讀，讀出長(zhǎng)在巖石中的竹子那種在艱難、惡劣的環(huán)境中仍然堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈的精神。)

　　2.再讀古詩(shī)，思考:詩(shī)人僅僅是在贊美石灰、竹子嗎?聯(lián)系作者寫詩(shī)時(shí)的時(shí)代背景及作者生平，小組討論，看看你有什么新的發(fā)現(xiàn)。(匯報(bào))

　　（1）《石灰吟》:抓住“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”來(lái)感受，重點(diǎn)體會(huì)“清白”，“清白”到底指什么。(“清白”指的是石灰的顏色，隱指高尚的節(jié)操。表面上寫石灰，實(shí)際上是拿石灰自喻，說(shuō)明自己不管遭受多大的挫折，即使是粉骨碎身，也要保持高尚的品格。表達(dá)出作者不怕?tīng)奚�的精神以及永留高潔品格在人間的追求。)

　　教師小結(jié):這種寄意于物的手法就叫作“托物言志”。

　　（2）朗讀，把詩(shī)中“物”的形象與所蘊(yùn)含的精神融合起來(lái)，讀出作者的情感。

　　（3）《竹石》呢?你又有什么新的發(fā)現(xiàn)?(引導(dǎo)學(xué)生舉手說(shuō)）

　　①《竹石》也用托物言志的方法，表達(dá)了詩(shī)人的情感。作者借贊美巖竹的頑強(qiáng)，說(shuō)明做人要有骨氣，不能隨風(fēng)倒。(指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出這做人的道理）

　　②再聯(lián)系詩(shī)人的時(shí)代背景，我們也能看到詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、污*的社會(huì)不妥協(xié)的斗爭(zhēng)意志和高尚節(jié)操。(指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出詩(shī)人所言的志向）

　　四、總結(jié)

　　1.同學(xué)們，我們這兩節(jié)課學(xué)的三首古詩(shī)，它們具有什么共同特點(diǎn)？（托物言志）

　　2.在學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們不僅要從字面上理解古詩(shī)的表面意思，還要結(jié)合作者生平與時(shí)代背景來(lái)理解古詩(shī)隱含的意思。這種方法你學(xué)會(huì)了嗎？

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