小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：靈壁張氏園亭記

　　道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)�。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚(yú)龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門(mén)，見(jiàn)張氏之子碩。碩求余文以記之。

　　維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。

　　古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車(chē)冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂(lè)，不求而足。使其子孫開(kāi)門(mén)而出仕，則跬步市朝之上，閉門(mén)而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無(wú)適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。

　　余為彭城二年，樂(lè)其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買(mǎi)田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來(lái)于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A、始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)陽(yáng)：水的北面

　　B、處者安于故而難出故：故舊

　　C、舟車(chē)冠蓋之沖沖：要塞

　　D、蓋其先君子之澤也澤：施恩

　　6.下列各句中加點(diǎn)的“以”字，與“碩求余文以記之”中的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A、藺相如徒以口舌為勞

　　B、果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕

　　C、古人秉燭游，良有以也

　　D、還軍霸上，以待大王來(lái)

　　7.下列有關(guān)文章的內(nèi)容或理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A、這是一篇具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的游記。它前面記游，后面議理，借題發(fā)揮，借事議理，環(huán)環(huán)相扣。

　　B、蘇軾提出“不必仕”是因?yàn)?ldquo;必仕”的人會(huì)為君王社稷殫精竭慮，公而忘私，以至忽視自己的健康和生命。

　　C、蘇軾又提出“不必不仕”是因?yàn)?ldquo;不仕”固然可以全身修性，但是沒(méi)有盡到對(duì)君王、社稷的責(zé)任和義務(wù)。

　　D、饑渴的時(shí)候就要吃喝，吃飽喝足了就要停止。蘇軾用這一比喻句表達(dá)出追求自適放達(dá)的人生態(tài)度。

　　8.（4分）有人說(shuō)，蘇軾是集儒道思想于一體的文學(xué)家。結(jié)合本文蘇軾的“仕”之思想，談?wù)勀愕目捶ā?br />
　　9.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）凡園之百物，無(wú)一不可人意者(3分)

　�。�2）于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊（4分）

　　（3）將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也（3分）

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