小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：孟德傳

　　孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無(wú)所不至。既數(shù)月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣。未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)。須臾奮躍，如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。”

　　后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者。”德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱(chēng)病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。

　　夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見(jiàn)，而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

　　（選自《欒城集》，有刪改）

　　書(shū)《孟德傳》后

　　[宋] 蘇軾

　　子由書(shū)孟德事見(jiàn)寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而不懼者，則斯言之有無(wú)，終無(wú)所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚�小兒沙上而浣衣于水者，虎自山上馳來(lái)，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所施歟？

　　（選自《東坡全集》，有改動(dòng)）

　　10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

　　A．吐利脹懣，無(wú)所不至 利：通“痢”，腹瀉

　　B．逡巡弭耳而去 弭：低垂

　　C．德自分死矣 自分：自己料想

　　D．至以首觗觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多

　　11．下列各組語(yǔ)句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無(wú)所畏懼”的一組是

　　A．既為兵，不獲如志 惟山之深者往焉

　　B．食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之 須臾奮躍，如將搏焉

　　C．一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動(dòng)

　　D．至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能 雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉

　　12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識(shí)人氣的習(xí)性。

　　B．宋孝孫認(rèn)為孟德不像是惡人，于是派人向上級(jí)報(bào)告，并把孟德安置在秦州。

　　C．蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人，孟德意識(shí)不到自己的浩然之氣，而外物感覺(jué)得到。

　　D．蘇軾的《書(shū)＜孟德傳＞后》寫(xiě)了一則小兒不知道怕虎而虎也沒(méi)傷害小兒的故事。

　　13.把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（3分）

　　（2）張安道適知秦州，德稱(chēng)病，得除兵籍為民。（3分）

　　（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所施歟？（4分）

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