小學語文文言文閱讀練習題及答案：晉書·傅玄傳

　　傅玄疏曰：天下群司猥多，不可不審得其人也。典謨曰“無曠庶官”，言職之不可久廢也。諸有疾病滿百日不差，宜今去職，優其禮秩而寵存之，既差而后更用。臣不廢職于朝，國無曠官之累，此王政之急也。

　　臣聞先王分士農工商以經國制事，各一其業而殊其務。自士已上子弟，為之立太學以教之，選明師以訓之，各隨其才優劣而授用之。農以豐其食，工以足其器，商賈以通其貨。漢魏不定其分，百官子弟不修經藝而務交游，未知蒞事而坐享天祿。今圣明之政資始，而漢魏之失未改，散官眾而學校未設，游手多而親農者少，工器不盡其宜。臣以為亟定其制，通計天下若干人為士，足以副在官之吏；若干人為農，三年足有一年之儲；若干人為工，足其器用；若干人為商賈，足以通貨而已。尊儒尚學，貴農賤商，此皆事業之要務也。

　　禹、稷躬稼，祚流后世。伊尹古辶名臣，耕于有莘；晏嬰齊之大夫，亦耕于海濱。昔者圣帝明王賢佐俊士皆嘗從事于農矣王人賜官冗散無事者不督使學則當使耕無緣放之使坐食百姓也。今文武之官既眾，而拜賜不在職者又多，加以服役為兵，不得耕稼，當農者之半，南面食祿者參倍于前。為政之要，計人而置官，分人而授事，士農工商之分不可斯須廢也。若未能精其防制，計天下文武之官足為副貳者使學，其余皆歸之于農。若百工商賈有長者，亦皆歸之于農。務農若此，何有不贍乎！

　　夫儒學者，王教之首也。尊其道，貴其業，重其選，猶恐化之不崇：忽而不以為急，臣懼日有陵遲而不覺也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人。”然則尊其道者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也。貴其業者，不妄教非其人也。重其選者，不妄用非其人也。若此，而學校之綱舉矣。

　　（節選自《晉書·傅玄傳》

　　10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A. 昔者圣帝明王/賢佐俊士/皆嘗從事于農矣/王人賜官冗散/無事者不督/使學則當/使耕無緣/放之使坐食百姓也

　　B. 昔者圣帝明王/賢佐俊士/皆嘗從事于農矣/王人賜官/冗散無事者/不督使學/則當使耕/無緣放之使坐食百姓也

　　C. 昔者圣帝/明王賢佐/俊士皆嘗從事于農矣/王人賜官冗散/無事者不督/使學/則當使耕/無緣放之使坐食百姓也

　　D. 昔者圣帝/明王賢佐/俊士皆嘗從事于農矣/王人賜官/冗散無事者/不督使學則當/使耕無緣/放之使坐食百姓也

　　11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A. 典、謨，兩種文體，典以記國之大事，謨以載謀略之言，典謨泛指古圣賢遺留的訓誡。

　　B. 伊尹，商初的賢相，為商朝的建立和強盛立下了汗馬功勞，被后人奉祀為“商元圣”。

　　C. 南面，古代以坐南朝北為尊位，故天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆坐于南邊。

　　D. 百工，西周用以稱工奴，后成為各種手工業工人的總稱；也可指官的總稱，即“百官”。

　　12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

　　A. 傅玄認為國家官署眾多，用人必須謹慎，職位不可久廢；那些士族子弟，要入太學從師學習，再根據其才能的優劣安排使用。

　　B. 傅玄推崇先王之道，認為各行各業應各司其職，各盡其能，雖也提出社會需要商賈以利貨物流通，但對商業還是有些輕視的。

　　C. 傅玄認為尊儒貴學是興邦治國之本，認為學校的仼務是培養能“弘道”的儒學人才，倡導融會貫通、學以致用，不能死讀書。

　　D. 本文綜合運用引證、例證、對比論證等論證方法，客觀分析了國家現狀，有的放矢地提出了尊儒尚學、興農重耕的理政主張。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）諸有疾病滿百日不差，宜令去職，優其禮秩而寵存之，既差而后更用。

　　（2）漢魏不定其分，百官子弟不修經藝而務交游，未知蒞事而坐享天祿。

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