小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：文言文閱讀

　　祖納字士言，最有操行，能清言，文義可觀。性至孝，少孤貧，常自炊爨以養(yǎng)母。平北將軍王敦聞之，遺其二婢，辟為從事中郎。 轉(zhuǎn)尚書(shū)三公郎，累遷太子中庶子。歷官多所駁正，有補(bǔ)于時(shí)。齊王冏建義，越王倫收冏弟北海王實(shí)及前黃門(mén)郎弘農(nóng)董祚弟艾，與冏俱起，皆將害之，納上疏救焉，并見(jiàn)宥。后為中護(hù)軍、太子詹事，封晉昌公。以洛下將亂，乃避地東南。元帝作相，引為軍諮祭酒。納好奕棋，王隱謂之曰：“禹惜寸陰，不聞數(shù)棋。”對(duì)曰：“我奕忘憂(yōu)耳。”隱曰；“蓋聞古人遭逢則以功達(dá)其道若其不遇則以言達(dá)其道當(dāng)晉未有書(shū)而天下大亂舊事蕩滅。君少長(zhǎng)五都，游宦四方，華裔成敗，皆當(dāng)聞見(jiàn)，何不記述而有裁成？應(yīng)仲遠(yuǎn)作《風(fēng)俗通》，崔子真作《政論》，蔡伯喈作《勸學(xué)篇》，史游作《急就章》，猶皆行于世，便成沒(méi)而不朽。仆雖無(wú)才，非志不立，故疾沒(méi)世而無(wú)聞焉，所以自強(qiáng)不息也。況國(guó)史明乎得失之跡，此可兼濟(jì)，何必圍棋然后忘憂(yōu)也！”納喟然嘆曰：“非不悅子之道，力不足耳。”乃言之于帝曰：“自古小國(guó)猶有史官，況于大府，安可不置。”因舉隱，帝以問(wèn)記室參軍鐘雅，雅曰：“納所舉雖有史才，而今未能立也。”事遂停。然史官之立，自納始也。初，弟約與逖同母，偏相親愛(ài)，納與約異母，頗有不平，乃密以啟帝，稱(chēng)：“約懷陵上之性，今顯侍左右，假其權(quán)勢(shì)，將為亂階”。人謂納與約異母，忌其寵貴，乃露其表以示約，約憎納如仇，朝廷因此棄納。納既閑居，但清談、披閱文史而已。及約為逆，朝野嘆納有鑒裁焉。溫嶠以納州里父黨，敬而拜之。嶠既為時(shí)用，盛言納有名理，除光祿大夫。卒于家。

　　9. 下列對(duì)文中面波浪線(xiàn)部分的斷句．正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A. 蓋聞古人遭逢／則以功達(dá)／其道若其不遇／則以言達(dá)／其道當(dāng)晉／未有書(shū)／而天下大亂／舊事蕩滅／

　　B. 蓋聞古人／遭逢則以功達(dá)／其道若其不遇／則以言達(dá)／其道當(dāng)晉／未有書(shū)／而天下大亂／舊事蕩滅／

　　C. 蓋聞古人遭逢／則以功達(dá)其道／若其不遇／則以言達(dá)其道／當(dāng)晉未有書(shū)／而天下大亂／舊事蕩滅／

　　D. 蓋聞古人／遭逢則以功達(dá)其道／若其不遇／則以言／達(dá)其道／當(dāng)晉未有書(shū)／而天下大亂／舊事蕩滅／

　　10. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A. 辟，征召，由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。文中指王敦征召祖納做從事郎中。

　　B. 疏，有“分條陳述”的意思，是大臣向皇帝提意見(jiàn)或建議的一種文體，屬于議論文范疇。如《諫太宗十思疏》。

　　C. 公，古代貴族封號(hào)，被封為“公”的貴族可以享受俸祿和管理封地，如文中晉昌公就可掌管晉呂郡的軍政等事務(wù)。

　　D. 清談是指在魏晉時(shí)期．士大夫等承襲東漢清議的風(fēng)氣，就一些玄學(xué)問(wèn)題進(jìn)行析理問(wèn)難、反復(fù)辯論的文化現(xiàn)象。

　　11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A. 祖納不顧個(gè)人安危，仗義執(zhí)言。齊王司馬冏豎起義旗，司馬倫將其逮捕準(zhǔn)備殺害時(shí)，祖納不懼牽連，上疏解救，齊王冏最終得到了赦免。

　　B. 祖納頗受賞識(shí)，能匡正時(shí)弊。祖納曾任尚書(shū)三公郎、太子中庶子等職，被封晉昌公；在任職期間，他能對(duì)不好的政事進(jìn)行駁斥或糾正。

　　C. 祖納心有塊壘，愛(ài)好下棋。祖納心懷憂(yōu)愁，他下棋以解脫，王隱覺(jué)得他有些消極，認(rèn)為大丈夫應(yīng)有所作為，祖納以能力不足予以推辭。

　　D. 祖納舉賢薦能，推動(dòng)職官設(shè)置。祖納力陳史官設(shè)立的重要意義，并順勢(shì)舉薦史才，他的建議雖然未被采納，但史官之立卻從此開(kāi)始。

　　12. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　(1)仆雖無(wú)才，非志不立，故疾沒(méi)世而無(wú)聞焉，所以自強(qiáng)不息也。

　　(2)約懷陵上之性，今顯侍左右，假其權(quán)勢(shì)，將為亂階。

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