參考譯文：

　　竹溪逸民小時候研讀儒家經典，長大后學習諸子百家，寫文章文采華美，風格奔放，聲名顯赫，被士大夫舉薦，料想功名可以輕易獲得。（某一天）忽然掌擊案幾，說：“人生百年，能有幾天？難以如愿的，就是順心罷了。其他的東西還有什么值得顧念嗎？”于是戴上青霞冠，披著白鹿裘，不再與俗世接近。

　　他居住的地方靠近大溪，竹子長得高大。當明月高照的時候，波光閃動，和月亮爭輝，逸民就腰插短簫，乘著小船，在空明的溪水中蕩漾，簫聲借著秋天的肅殺之氣更加豪放，直入云霄，像龍在深潭中鳴叫一樣婉轉悠揚，非常動聽。吹簫完畢，逸民拍打著船舷唱道：“吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何！白鷗起兮沖素波！”人們見到，感嘆說：“這確實是世外高人��！想要常常見到尚且不能夠，何況是親近他接近他呢！”

　�。ㄒ菝瘢┨貏e喜歡菊花，滿園子種著菊花，看待它像對待小孩一樣。菊花一開，一個人舉杯對著菊花飲酒，天天到園子里不厭倦。有人責備他沉溺于玩物，他生氣說：“世上沒有人了解我，了解我的只有這些花，我自我快樂一會兒，還能說是沉溺于玩物嗎？”又喜愛梅花，梅花的綠色花萼剛剛吐苞，就赤腳踩在雪中，好像不感到冷，見到梅花就凝神觀賞，長時間眼睛都不眨一下。而且大聲說：“了解我的只有菊花，菊花已經辭我而去了，幸而有你梅花跟著來了，假如你梅花又辭我而去，那么我就應該上白鶴山采五芝罷了！”白鶴山就是溪上的山峰。

　　逸民五十歲，更加淡泊沒有掛念，有時私下里對他的朋友說：“我對人世滋味（或：社會人情）更加厭棄了，將要到山上捕魚到水里砍柴了。”他的朋友覺得他有點荒唐。逸民說：“到水里砍柴，心意難道在柴嗎？到山上打魚，心意難道在魚嗎？這樣做不是為了獲取利益。不是為了獲取利益，所以就快樂了。你們認為我真的沉溺于梅花和菊花嗎？”君子認為他說的近于道，和古代的隱士相似。

　　史官說：從前李白和孔巢父等六人隱居在徂徠山，世人敬慕他們認為不可接近，于是稱他們為“竹溪六逸”。短短七百年后逸民也用竹溪來自稱，如出一轍，難道是聞風而興起的嗎？即使說地方不同，人數的多和少有差異，（但是）高尚的風范超絕塵俗，先后照映，難道哪里有什么不同嗎？沉醉于名利而不知道改變的士子，為什么不知道自我警覺呢！自從范曄寫《后漢書》把隱逸寫入史傳以后，后代修史的人都向他學習而沒有人廢棄，他們的用心又難道不是激勵人們嗎？

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