（一）文成公主進(jìn)藏的傳說(shuō)

　　唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳１３００多年了。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。藏族民間至今還流傳著許多文成公主進(jìn)藏的故事。其中一個(gè)傳說(shuō)故事是這么說(shuō)的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者和其他６位使者前去長(zhǎng)安求婚.起初，唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠(yuǎn)，不愿將公主遠(yuǎn)嫁。于是同大臣們商量，出了幾個(gè)難題來(lái)考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門(mén)婚事。

　　第一個(gè)難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無(wú)法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來(lái)，招呼自己的小馬去吃奶。于是500匹小馬紛紛來(lái)到自己的母親身邊，藏王使者毫不費(fèi)勁的解答了這個(gè)難題。

　　第二個(gè)難題是要用一根線穿過(guò)一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時(shí)間，相盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡(jiǎn)單，他捉來(lái)一只小螞蟻，先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個(gè)孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。

　　第三個(gè)難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹(shù)梢，哪頭是樹(shù)根，同時(shí)說(shuō)出其中道理。那6位使者看過(guò)來(lái)，看過(guò)去，量了又量，怎么也分不出來(lái)。藏王使者叫人把木頭放在河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。

　　藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后又出了一道難題：誰(shuí)能在300個(gè)穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰(shuí)是公主來(lái)？這7位使者都從未見(jiàn)過(guò)公主，要認(rèn)出來(lái)談何容易！那6位使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯(cuò)了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛(ài)擦一種香水，經(jīng)常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn)，從300個(gè)姑娘中認(rèn)出了公主。

　　皇帝只得同意將公主許配給藏王。文成公主進(jìn)藏時(shí)，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí)，漢族也吸收了不少藏族的文化。

　　相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開(kāi)長(zhǎng)安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來(lái)到荒漠的高原上，來(lái)到青海的日月山，因?yàn)檫^(guò)了日月山山的另一邊就是廣袤的草原，完全沒(méi)有了家鄉(xiāng)的景象，在看看母親走的時(shí)候送給她寶鏡，想想母親說(shuō)的話：若懷念親人時(shí)，可從寶鏡里看到長(zhǎng)安。于是急忙取出”日月寶鏡“，雙手捧著照起來(lái)，看到八水繞長(zhǎng)安的景象。在看看眼前的茫茫的草原，不由的潸然淚下，把寶鏡摔在地上。沒(méi)想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人在此修建了日亭和月亭稱也就是現(xiàn)在的日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說(shuō)這河水就是文成公主的眼淚哩！