要養(yǎng)成“流利的、有理解地”閱讀文言文的習(xí)慣，極難。這首先是因?yàn)椋�只有象熟悉現(xiàn)代口語那樣熟悉文言了，才可以做到跟那些文言文的作者一樣，能夠根據(jù)文言來思想，而只有能夠根據(jù)文言來思想了，才能夠徹底地理解文言文。其次，新版《語文》課本中的文言文篇數(shù)仍然較少，想要養(yǎng)成習(xí)慣，難!

　　為著熟悉“文言”這種古代的語言，建議同學(xué)們?cè)谝韵滤膫�(gè)方面多多用功:

　　第一，通過經(jīng)常性的誦讀去熟悉文言。

　　第二，通過誦讀百首古詩去清養(yǎng)文言語感。

　　詩，瑯瑯上口，大聲念起來能給人很大的快感。淺近的好詩，盡管不一定每字都懂得很透，也足以使人馳騁想象，覺得胸襟開闊了。誦讀優(yōu)美的古詩，會(huì)使人逐漸感覺到語言之美，從而對(duì)它產(chǎn)生感情。

　　好詩往往一字一詞都帶著顯著的色彩，組織配合又十分嚴(yán)密。如果細(xì)加揣摩，一字一詞都象是有豐富的內(nèi)涵。正因此，誦讀古詩最容易培養(yǎng)起對(duì)語言的敏感：為什么要用某個(gè)字而不用同義的其他字，總是因?yàn)樗鼈冎�間有雅俗之分，明暗之分，響亮與沉抑之分，凝重與輕快之分，褒義與貶義之分，顯豁與含蓄之分，以及聲調(diào)不同之分，與上下文相稱與否之分等等。誦讀古詩如果同時(shí)能夠從多方面辨析其中字詞的色彩、情味，文言語感就能從中培養(yǎng)起來。這對(duì)以后讀懂文言文，理解它的許多用詞是很有好處的。

　　未標(biāo)題-17 拷貝.學(xué)習(xí)方法

　　第三，通過閱讀一定數(shù)量的成語故事去熟悉文言。

　　歷史上長久流傳著這樣一句話:“讀了《增廣》會(huì)說話，讀了《幼學(xué)》會(huì)看書。”這里說的《增廣賢文》和《幼學(xué)瓊林》，是舊時(shí)代書塾學(xué)童用的兩本典型的知識(shí)性啟蒙讀物。前者是古代的格言諺語匯編，后者主要介紹了各種典故和各科知識(shí)(分為天文地理、人事歷史、花鳥蟲魚、草木禽獸等三十多類)。它們用的都是淺顯的文言，造出對(duì)偶的句子，可以說囊括了文言文的各種基本句式，固定結(jié)構(gòu)和常用詞語。同時(shí)它們的內(nèi)容又很有趣，對(duì)偶句讀起來瑯瑯上口，學(xué)童們反復(fù)誦讀，久了自然熟悉了文言，熟悉了用文言來表達(dá)的各種“背景知識(shí)”(這是閱讀四書五經(jīng)所必需的)。日后拿起古書就不會(huì)感到處處不懂，十分別扭了。這就是那句話的真正含義，也是前人和今天的許多老者當(dāng)年學(xué)習(xí)文言的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　而編得好的(如有原文，有精要的注釋或者白話譯文的)成語故事書，除了“上口”程度不如之外，其他方面大致可以做為《增廣》、《幼學(xué)》的替代物，供同學(xué)們?nèi)ナ煜の难远�且不致乏味�?br />
　　第四，通過“文譯白”去熟悉文言。

　　要把文言譯成現(xiàn)代口語，更進(jìn)一步，要能試著把現(xiàn)代口語譯成文言，這就要求同學(xué)們一點(diǎn)一滴的都要弄清楚：一個(gè)意思，文言是這么說的，如用現(xiàn)代口語來表達(dá)則該怎么說;反過來，一個(gè)意思，現(xiàn)代口語是怎么說的，如果用文言來表達(dá)則該怎么說。這種翻譯練習(xí)做得多了，就能漸漸達(dá)到這樣一種境界：看見文言寫成的文章，不僅不覺得別扭，而且一看下去就自然明白其意，再不用象從前讀文言文那樣，看到一個(gè)詞，一句話，就得停下來想想這個(gè)詞這句話用現(xiàn)代口語應(yīng)該怎么說，再趕緊注在書上，然后再往下讀。

　　上述建議，都是道地的“土產(chǎn)”，算是給同學(xué)們攀登“養(yǎng)成文言閱讀習(xí)慣”這座高山添幾根拐棍兒，希望它們能助上一臂之力。“四根拐棍兒”中間，除了“誦讀”須臾不可離身之外，其他的不必、也不可能都用上。根據(jù)自己的實(shí)際情況，再選擇“一根拐棍”用用，足矣。