當下社會，幾乎所有的家長都非常注重孩子的教育，“無家教”的情況微乎其微，所有的孩子都“有家教”。但一個值得探討的問題是：這個家教是有效家教還是無效家教？正向家教還是負向家教？理性家教還是盲目從眾的家教？

　　我們現在不難注意到一個現象。就是很多年輕的70后、80后家長，他們的教育理念和上一代的家長已經發(fā)生了非常巨大的改變。

　　他們已經認識到教育的本質并非僅僅追求書本知識和分數。但是，他們在現實的家庭教育過程中卻往往面臨很多糾結：

　　心里想著“素質教育”，真實的行動中付出時間和精力最多的卻仍集中在孩子的學業(yè)方面；或者在東西方教育理念的巨大差異之間來回搖擺不定；抑或努力尋找自己心目中的“理想教育”而不可得。

　　過去曾經有一個說法叫“有家教”或者是“沒家教”。因為那時候每個家庭子女較多，父母生活艱辛，有的確實關心不到孩子教育問題。

　　但當下社會，幾乎所有的家長都非常注重孩子的教育，“無家教”的情況微乎其微，所有的孩子都“有家教”。

　　但一個值得探討的問題是：這個家教是有效家教還是無效家教？正向家教還是負向家教？理性家教還是盲目從眾的家教？

　　糾結之一：無效家教

　　什么樣的家庭教育是無效的教育？在我看來，如果家長關注的是學校教育的一些學科性的內容，而忽視了家庭教育的親情關系的優(yōu)勢，忽視了培養(yǎng)學生禮節(jié)、生活習慣、待人處事的方式等，這就是舍本逐末，是無效的家庭教育。

　　學校以學科教學見長，以群體的社會化教育見長。有學科類、成體系的，科學嚴謹的教育，更有學生群體的團隊，這些是學校教育特有的優(yōu)勢。

　　但很多家庭教育把學校教育的優(yōu)勢作為自己的優(yōu)勢，急切地把學校教育的學科教學攬在自己的懷中。

　　很多年輕家長也知道教育的本質是學會做人，學會求知，學會創(chuàng)造。但往往家庭教育在學會做人這方面僅僅停留在口號上，付出最多的還是對孩子的身體和他的學業(yè)。

　　對癥下藥：家教要正確定位

　　家庭教育的歸位要準確。家庭教育、學校教育和社會教育雖然有互通性，相容性，但它們必須得各司其職、不能界限不清。

　　家庭教育應該是在學會做人這個問題上要做深、做透、做的有效。

　　此外，家庭教育還要特別注重早期教育，要尊重自然規(guī)律，尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律。

　　比如，按照盧梭的家庭教育理念，6歲之前的孩子要以感官訓練為主，而非識字、算術等知識技能為主。

　　對學齡前兒童來說，訓練感官就像鍛煉肌肉一樣重要。

　　比如，家長可以把孩子的眼睛蒙上，領孩子到兩個不同大小的空房間里，讓他自己鼓掌，判斷哪個房間大，哪個房間小；又比如，家長帶著孩子散步，可以讓他估計從這個樹樁到那個墻角有多少腳的距離，然后再實際量一量有多少腳。

　　尊重自然規(guī)律，尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律，然后施以有效教育。這些感官的教育比學校教育作用大得多。

　　糾結之二：負向家教

　　當下家庭教育的另外一個癥結是，家庭教育對學校的集體主義教育、主題活動教育、嚴謹的學科教育等有所干涉。

　　和上一代沒有受過多少教育的父母不同，我們現在大多數孩子的父母都受過良好的教育，他們可以通過自身受教育的經歷的回顧，來指責或干涉學校教育。

　　事實上，教育是一項非常專業(yè)的工作，對于學校的訓練體系，家長應該有所尊重。即便這個訓練體系體現出的成績和我們家長認為的學科素養(yǎng)之間有所差異，也不要排斥，因為這兩者并不矛盾。

　　就像彈琵琶，高手可以彈到爐火純青、行云流水，但在起始訓練階段，還是要有枯燥的、階段性的指法技能訓練。這些訓練看上去和琵琶的高境界的藝術不相吻合，但并不矛盾。

　　對癥下藥：家庭、學校不要“拔河”

　　當然，家庭教育也可以給學校教育提供意見和建議，并相互配合，達成共同的結果，這樣教育就是正面的。

　　而父母對學校教育的懷疑甚至指責，就會對學校教育形成一個反向的牽制力，對于孩子來說是也有害無益的。

　　因為學校教育會形成一個特殊的場，家長對學校的不信任和指責會讓孩子在這個場中無所適從，不利于孩子的學業(yè)和人格的成長。