專注問(wèn)題，病在孩子身上，

　　根往往在父母身上

　　其實(shí)，任何一個(gè)正常孩子，都有專注天賦。

　　有的可能落在數(shù)理邏輯方面，有的可能落在言語(yǔ)表達(dá)方面，有的可能落在空間想象方面，有的可能落在身體運(yùn)動(dòng)方面，有的可能落在音樂(lè)表現(xiàn)方面，有的可能落在人際交往方面，有的可能落在內(nèi)省覺(jué)知方面，有的可能落在自然探索方面，有的可能落在沉思存在方面。

　　某個(gè)方面的天賦，一定表現(xiàn)為某個(gè)方面的專注。這話也可以反著說(shuō)，某個(gè)方面的專注，通常表現(xiàn)為某個(gè)方面的天賦。

　　問(wèn)題在于，做父母的往往看不見(jiàn)孩子的專注。

　　表現(xiàn)一，就是忽視孩子某個(gè)方面的專注。

　　發(fā)表《進(jìn)化論》的達(dá)爾文，當(dāng)年決定放棄行醫(yī)時(shí)，遭到父親斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來(lái)怎么辦？”父親顯然忽視了達(dá)爾文在自然探索方面的專注天賦。

　　表現(xiàn)二，就是干預(yù)孩子的專注。

　　一代圍棋大師吳清源幼時(shí)酷愛(ài)下棋，但家貧，生計(jì)常無(wú)著落。舅舅要他學(xué)一技之長(zhǎng)，他不干。舅舅很生氣：下棋能當(dāng)飯吃嗎？這是對(duì)吳清源在數(shù)理邏輯方面的專注天賦的干預(yù)。

　　其實(shí)，孩子的專注品質(zhì)與生俱來(lái)。作為父母，既無(wú)須干涉，也不必評(píng)判。你唯一要做的，就是如實(shí)看見(jiàn)。

　　任何外加的干預(yù)和評(píng)判，對(duì)孩子的專注都是一種污染和傷害。

　　一如克里希那穆提所言：“對(duì)于這件事，你可以看，可以觀察，但不要試圖改變它、引導(dǎo)它，不要說(shuō)什么‘不應(yīng)該這樣’或‘必須那樣’或‘幫我克服它’，只要觀察就好了。你改變不了那座山的輪廓，改變不了那只鳥(niǎo)的飛翔軌跡，改變不了河水的快速流淌，所以，只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。但如果觀察后你說(shuō)‘那座山?jīng)]有我昨天看到的美’，則說(shuō)明你根本沒(méi)有欣賞，你只是在比較而已。”

　　為什么那么多父母看不見(jiàn)孩子的專注？

　　普遍的原因來(lái)自父母自身的焦慮和恐懼。

　　心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)新奇的實(shí)驗(yàn)。

　　首先，讓10個(gè)人穿過(guò)一間黑暗的房子。在引導(dǎo)下，這10個(gè)人都成功了。

　　然后，打開(kāi)一盞燈。在昏暗的燈光下，這些人看清了房?jī)?nèi)的一切，都驚出一身冷汗。原來(lái)，地面是個(gè)大水池，池里有十幾條鱷魚(yú)，水池上方搭著一座窄窄的木橋。剛才，他們就是從這座木橋上走過(guò)去的。

　　心理學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在，你們誰(shuí)愿意再次穿過(guò)這間房子？”沒(méi)有人回答。半晌，有3個(gè)膽大的人站了出來(lái)。

　　其中一個(gè)小心翼翼地走了過(guò)去，速度比第一次慢了許多；另一個(gè)顫顫巍巍地踏上小木橋，走到一半，竟趴在橋上爬了過(guò)去；第三個(gè)剛走幾步就趴了下去，再也不敢移動(dòng)。

　　心理學(xué)家又打開(kāi)另外幾盞燈，把房里照得如同白晝。這時(shí)，人們看見(jiàn)木橋下方裝有一張安全網(wǎng)，由于網(wǎng)線顏色極淺，剛才根本沒(méi)有看見(jiàn)。

　　“現(xiàn)在，誰(shuí)還愿意通過(guò)這座木橋？”心理學(xué)家問(wèn)道。這次又有5個(gè)人站了出來(lái)。剩下的2位為何不愿意？他們共同擔(dān)心——“這張網(wǎng)牢固嗎？”

　　看！正是焦慮和恐懼決定著人們的行為反應(yīng)和行動(dòng)質(zhì)量。

　　因?yàn)榻箲]和恐懼，父母看不見(jiàn)孩子盯著螞蟻爬行時(shí)的那份專注；

　　因?yàn)榻箲]和恐懼，父母看不見(jiàn)孩子拆裝玩具時(shí)的那份靜心；