【賞析】

　　題寫在信陵君祠內(nèi)的這副對聯(lián)，不僅深情地贊頌了“能拔抑塞磊落之才”的信陵君，也高度地評價了太史公司馬遷所著《史記》中的名篇之一《信陵君列傳》。高中語文課本上的《信陵君竊符救趙》，就是節(jié)選自《魏公子列傳》。由于此段故事極其生動，歷來被作為戲劇題材搬上舞臺。

　　信陵君富有政治遠見，又具有軍事才能。雖然他與趙國平原君、齊國孟嘗君、楚國春申君并稱戰(zhàn)國四公子，但他的聲譽卻遠在其他三公子之上。司馬遷就贊道：“天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。”說信陵君的聲名能夠蓋在當(dāng)時諸侯之上，確有他實在的道理，并非浪得虛名。正如茅坤說：“信陵君是太史公胸中得意人，故本傳亦太史公得意文。”司馬遷就是用這樣的凝情之筆，寫下了《信陵君列傳》，通篇稱呼信陵君的“公子”，共計一百四十七個，贊譽之情真是溢于言表了。節(jié)選自《信陵君列傳》的《信陵君竊符救趙》，作為歷史傳記，確實頗為出色；作為文學(xué)散文，也十分優(yōu)美。它不僅具有很強的藝術(shù)魅力，讀之如見其人，如聞其聲，人物形象躍然目前，信陵君為國忘身、謙遜待士、虛心納諫的品格，“真令讀者慨慷悲歌不已”。

　　信陵君一生四處交游，可敘寫之事甚多，但司馬遷在為他立傳時，并非事無巨細，兼收并蓄，而是根據(jù)信陵君為人處世的性格特征，對紛繁的史料，眾多的事跡，做了嚴(yán)格的取舍，精心的安排，該取則取、該舍則舍、該詳則詳、該簡則簡，做到了取舍適宜、詳略得當(dāng)。作者把信陵君的政治遠見寫在了《魏世家》中，對信陵君的軍事才能，雖然寫入了列傳，但只以“魏王……以上將軍印授公子”，“公子率五國之兵破秦軍于河外”等寥寥數(shù)語一帶而過，傳記的重點放在了信陵君性格特征的主要方面──“仁而下士”上，并以信陵君一生中最主要的事件──救趙為主線，組織材料，展開情節(jié)。作品以峰回路轉(zhuǎn)、曲折回環(huán)的結(jié)構(gòu)，曲盡其意、情思盎然地寫出了深深感人的故事情節(jié)。一開始，作者按照傳記的慣例首先敘述了人物的姓名、身世。之后，就突出地對信陵君的性格特征作了介紹：“公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?rdquo;

　　信陵君的禮賢下士，是關(guān)系到魏國的安危的，不同于平原君的養(yǎng)士“徒豪舉耳”；也不同于孟嘗君所養(yǎng)之士多“雞鳴狗盜”之徒，雖有一個較杰出者馮諼，也只能效狡兔為主子筑三窟。而信陵君禮賢下士卻是在為國求賢。“公子與魏王博”一事，就充分說明了信陵君禮賢下士對鞏固魏國國防的客觀作用。然而，此事卻引起了魏王的疑忌，“畏公子之賢能，不敢任公子以國政”。

　　文章以一連串的生動情節(jié)，描寫信陵君與他的門客的事跡，充分表現(xiàn)了信陵君“下士”與“不敢以其富貴驕?zhǔn)?rdquo;的高尚品格。宴請夷門抱關(guān)者侯嬴以及侯嬴為信陵君策劃“竊符救趙”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作為中心事件來寫，寫得極為詳盡，也極為精彩。侯生年老家貧，是一個地位卑下的“夷門監(jiān)者”，在當(dāng)時的社會中，這樣的人是為世俗所不齒的。然而，信陵君聽說他是個賢者，就“往請，欲厚遺之”，侯生“修身潔行”不肯受。信陵君就專為他“置酒大會賓客”，并親自趕車去迎接他，還為他趕車到屠戶中拜訪朋友朱亥，而侯生見朱亥后，卻“俾倪，故久立與客語”。這時，“從騎皆竊罵侯生”，而“公子色終不變”。到家后，信陵君又引侯生“遍贊賓客”，并且“為壽侯生前”，待侯生為上賓。這一系列的行動，沒有絲毫勉強。侯生對信陵君多方試探，信陵君表現(xiàn)出來的只是“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”“色終不變”。信陵君這種禮賢下士的真誠態(tài)度，深深感動了侯生，侯生終于把信陵君當(dāng)成了知己，愿為他謀劃，并為他獻身。

　　作品對朱亥、毛公、薛公等都采用了略寫的手法。然而，就在三言五語的描寫中，也顯示了信陵君禮賢下士的謙遜作風(fēng)。

　　作品不僅表現(xiàn)了信陵君的禮賢下士，而且還描寫了信陵君急人之難、救人之危、愛民如子的仁愛思想。信陵君的“仁”是貫穿全篇的。當(dāng)秦圍邯鄲，趙求救于魏，而魏王畏秦不救時，信陵君“計不獨生而令趙亡”，決心“以客往赴秦軍，與趙俱死”；當(dāng)侯生為他策劃“竊符救趙”，估計晉鄙老將軍“往恐不聽，必當(dāng)殺之”時，信陵君難過地掉下了眼淚；矯殺晉鄙后，他下令：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養(yǎng)。”這些都充分表現(xiàn)了信陵君的仁愛。

　　司馬遷的《史記》是忠實于歷史真實的。他的作品“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”他對信陵君這個歷史人物是十分敬佩的，他是滿懷敬意為信陵君作傳的。但作者并沒有把他筆下的人物神化，而是寫成一個有血、有肉、有感情、有成功、也有失誤的活生生的人物。當(dāng)矯殺晉鄙救趙后，趙王“以五城封公子”時，信陵君“意驕矜而有自功之色”。這時有門客勸告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自責(zé)”“似若無所容者。”當(dāng)他留趙十年，“秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏”，魏王派人請他回國時，他下令門下：“有敢為魏王使通者，死”。為此事毛公、薛公二人去責(zé)備他，“語未及卒”，他“立變色”，“告車趣駕歸救魏”。這些描寫，一方面表現(xiàn)了信陵君的一些弱點，另一方面也表現(xiàn)了他從善如流、勇于改過的精神。這些描寫，無損于人物形象，相反，使人物形象更加豐滿了，而且也進一步深化了主題思想。

　　這篇作品的情節(jié)是十分生動而感人的，作者對材料的處理頗費匠心，結(jié)構(gòu)很完整，又不平鋪直敘，而是曲折回環(huán)，波浪起伏。如宴請侯生一段，公子為侯生“置酒大會賓客”，當(dāng)公侯將相已“坐定”后，公子卻親自趕車去迎接地位卑微的“夷門侯生”，情節(jié)頓生波折；侯生坐車赴宴途中，又要求“枉車騎過之”去看朱亥，又是一折；在見朱亥后又故意“久立、與其客語”，真有些使人等得心急。再如“竊符救趙”一段中，邯鄲被圍，趙王求救于魏，魏王派晉鄙領(lǐng)兵救趙。然而，秦王又告魏王說：“諸侯有敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。”于是魏王“使人止晉鄙，留軍壁鄴。”使文章再生波折。公子力勸魏王救趙，“魏王畏秦，終不聽公子”，公子無奈，決心“以客往赴秦軍，與趙俱死”。這等于以卵擊石，人們不能不為公子擔(dān)心。公子“行過夷門，見侯生”，“辭決而行”，侯生出人意料地只說：“公子勉之矣，老臣不能從。”情節(jié)發(fā)展到這里為之一頓。公子“行數(shù)里，心不快”，以為“我豈有所失哉？”于是“復(fù)引車還，問侯生”，文章又一波折，這一波折，引出了侯生為公子策劃“竊符救趙”，并推薦朱亥同行。人們預(yù)感到情節(jié)發(fā)展的前景：為了救趙存魏，屢立戰(zhàn)功、受人崇敬的老將軍晉鄙不得不被殺，真是驚心動魄，不能不使人為之心動。救趙后，《魏公子列傳》的描寫仍是曲折回環(huán)。如公子留趙期間，魏國受敵，公子卻不回國救魏。這樣的行為，不像公子素來的為人，情節(jié)發(fā)展到這里又生波折，使人對這個可崇敬的人物很失望。然而，經(jīng)人勸說后，公子“立變色”，“歸救魏”，情節(jié)順理成章發(fā)展了下去。公子回國后，魏王“以上將軍印授公子”，繼而“公子率五國之兵破秦軍于河外”。公子戰(zhàn)功赫赫，威震天下，抑制著秦兵不敢東出。就在魏國政權(quán)鞏固、國威大振之時，魏王卻聽信了秦國的反間計，“使人代公子將”。情節(jié)又驟生波折，回應(yīng)了開頭“魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政”。

　　歷史人物傳記，雖然是以歷史事件為主的實錄，然而司馬遷的歷史人物傳記卻很重視、而且也很善于刻畫人物。本文中，作者就塑造出了幾個活生生的人物形象。信陵君是作者用力刻畫的歷史人物。作品既寫出了信陵君作為貴公子，在特定的歷史時期──戰(zhàn)國末期，為鞏固本階級的統(tǒng)治，以養(yǎng)士網(wǎng)羅人才的階級共性；又寫出了信陵君不同于其他貴公子的獨特的個性──仁而下士、急人之危、從善如流、勇于改過。作者在刻畫這個人物時運用了多種手法。除以人物自身的語言行動揭示人物的思想性格外，在公子親迎侯生一段里，還采用了明寫侯生，暗寫公子的烘云托月的手法。此外，作者還運用了心理描寫的手法，如公子率門客赴秦軍、見侯生“辭決而行”，“復(fù)引車還”時的心理活動：“我豈有所失哉？”完全沒有對侯生冷淡態(tài)度的責(zé)怪，而只有自責(zé)，這就深刻地表現(xiàn)了信陵君虛懷若谷、嚴(yán)于律己的可貴精神。略寫的方面，作者一般采用了概括性的介紹方法，如開頭寫的“諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年”等，只是作了粗線條的點染，而沒有作具體的描繪。

　　在這篇作品中，司馬遷不僅滿懷喜愛與敬佩之情塑造了信陵君這個人物形象，并以很高的熱情描寫了侯生、朱亥等人物。在作者筆下，侯生也刻畫得栩栩如生、呼之欲出。當(dāng)他還不深知公子的為人時，故作倨傲，對公子進行了一系列的試探，“攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子”，“故久立，與其客語，微察公子”，這些似乎不近人情的舉動，都表現(xiàn)了他過人的機智；當(dāng)他深知公子的為人以后，就與公子真誠相待，為公子策劃“竊符救趙”，表現(xiàn)了他出眾的才智；公子臨行，他推薦朱亥同行，以助公子成功，表現(xiàn)了他考慮問題的周全；最后，他“北鄉(xiāng)自剄”，表現(xiàn)了他“士為知己者死”的思想，同時也表現(xiàn)了他對不得已而殺晉鄙的自責(zé)，“自剄以附魏國”的義士氣質(zhì)。

　　寫朱亥著墨不多，但是一個豪爽、俠義、曠達的人物形象已突現(xiàn)在讀者面前，使人讀后難以忘懷。

　　就連沒有正面出場的如姬，司馬遷也通過旁人的敘述，從側(cè)面為我們塑造出一個有膽有識、見義勇為的“絕代佳人”的藝術(shù)形象。正如郭沫若在《虎符》的《寫作緣起》中說的：“司馬遷替我們留傳了一位值得贊美的女性──如姬。凡是稍有歷史常識的人，提到信陵君，沒有不知道如姬的。”如姬為了救趙存魏，也為了報信陵君的知遇之恩，冒死幫助信陵君盜出了兵符，完成了救趙也即自救的偉業(yè)。但是，事后如姬的結(jié)局如何呢？作品沒有寫。這就給人留下了一個懸念，同時也給了讀者想象與再創(chuàng)造的廣闊天地。正是這樣，郭老在1942年通過豐富的想像，完成了如姬的藝術(shù)形象，創(chuàng)作了五幕歷史話劇《虎符》。

　　作品除塑造了以上這些正面人物外，還以簡練的筆觸寫了剛愎自用、忌賢妒能的魏王的形象。

　　有人論《史記》說：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕、乍懼乍泣，不能自止，是子長敘事入神處。”這話一點不假，《信陵君竊符救趙》就是這樣，真可以說，通篇充滿詩情畫意，使人百讀不厭。