路允迪站起來，一看那船檣上的神女卻不見了，他再次跪下去，磕了三個頭重新爬起來，命令他的手下，趕快救那些落水的人。但許多人都消失得無影無蹤了，活著的人已經(jīng)是極個別的了。

　　靠著神女的護(hù)佑，路允迪獨船駛向高麗，再也沒有遇到什么風(fēng)暴了。

　　在高麗早已有人知道林默--湄洲神女的名字，但卻還不知道林默已經(jīng)蒙難一百多年了。林默曾經(jīng)從扶桑海盜伊藤萬雄那里救出來的十幾名高麗女子，后來由福建路把她們送回了國，自然便把林默的事跡到處宣揚，這樣代代相傳，即使是高麗朝廷也知道福建湄洲有一位了不起的神女。

　　當(dāng)高麗國王接見北宋使者路允迪時，國王很有興趣地問到了林默神女的一些情況。路允迪便把林默遇難的經(jīng)過和朝廷對林默的封贈轉(zhuǎn)告了國王。最后他盛贊了他能夠安全地到達(dá)貴國，得力于湄洲神女的護(hù)佑。

　　路允迪出使高麗，擴(kuò)大了林默的影響，雖然高麗人也有自己的海神，但中國的女海神對他們卻更具有一種新的崇拜力。

　　路允迪完成了朝廷的使命，順利地返回了福建。他雖然對演嶼神并不滿意，但作為神祗，那畢竟是神圣的象征，他怎么得罪得起，他必須去演嶼廟還愿，履行他的諾言。他向演嶼神敬了香后，走出廟門。這福州連江演嶼島上的祖廟始建于唐代，其廟名為“昭利”，其神為唐代福建觀察使陳巖的長子，其人鄉(xiāng)居有德，后人奉祀為神。該廟經(jīng)過海風(fēng)的侵蝕，廟宇年久失修，已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的跡象了，但香火仍然十分興盛，來往香客絡(luò)繹不絕。因為，在演嶼島沒有媽祖的神位，路允迪只得面對著大海，跪了下來，拜祭那遠(yuǎn)方的湄洲神女--媽祖。

　　一位達(dá)官跪在那海邊祭拜，很自然地吸引來了許多的看客。

　　路允迪雙手合什，磕了一個頭，口中念念有辭。那平靜的大海驟然間掀起了層層巨浪。在那強(qiáng)烈的陽光下，銀光閃閃。就在那巨浪上，出現(xiàn)了一位身著紅裙子的女子就站在一葉小舟上。

　　這一奇觀的出現(xiàn)，那些看客們，慌忙跪下來，立即便面對那紅衣女子磕頭作揖，祈求賜福。可當(dāng)這些虔誠的信徒們再抬起頭時，大海又恢復(fù)了平靜，閃閃發(fā)光，什么都沒有了，只有那些海鷗一邊翻飛，一邊鳴叫，那些遠(yuǎn)航的船只如同固定在那蔚藍(lán)色的大海上似的。

　　路允迪回到了北宋的京都，宋徽宗聽了他的奏言，親賜湄洲的媽祖廟一塊題為“順濟(jì)”的匾額。這一事跡在南宋二十年莆田人廖鵬飛寫的《圣墩媽祖廟重建順濟(jì)廟記》一文中有敘：“越明年癸卯，給事中路允迪出使高麗，道東海。值風(fēng)浪震蕩，舳艫相沖者八，而覆溺者七，獨公所乘舟，有女神登檣桿為旋舞狀，俄獲安濟(jì)。因詰于眾，時同事者保義郎李振，素奉圣墩之神，具道其祥，還奏諸朝，詔以‘順濟(jì)’，為廟額”。

　　宋徽宗派宦官把廟額直接送達(dá)莆田湄洲島媽祖廟。對于皇上的封敕，林氏宗親把它作為極高的榮耀。林默離開人世已經(jīng)整整136年了，她的玄侄孫也已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的老者了。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，可林默的精神卻是不死的、永存的。

　　宋高宗趙構(gòu)紹興年間，江口海盜猖獗，神女“駕風(fēng)一掃而去”，后經(jīng)常協(xié)助官軍剿滅海盜，使得中國數(shù)萬里海疆得以安寧。

　　宋孝宗淳熙年間，年年發(fā)生旱災(zāi)，神女隨禱隨應(yīng)。

　　湄洲神女的影響逐漸從莆田的湄洲延伸到沿海一帶的廣大地區(qū)，從而，逐步取代了沿海一帶各地的男海神，媽祖成為中國最大的女海神。