第三課《桃花心木》

　　⒈奇怪的是，他來得并沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。

　　這句話寫種樹人的奇怪做法。有兩點奇怪：一是來的時間不確定，隔三差五，或十幾天來一次；二是澆水的量也不確定，時多時少。這句話為后文作者探明原因作了鋪墊。

　　⒉不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。

　　樹的"不確定"指的是"老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少"人的"不確定"指的是生活中不可預料的一些坎坷、曲折、磨難等。在生活中，我們常常會遇到一些不確定的情況，比如：考試成績下降了、生病了、和朋友發生矛盾了、媽媽下崗了或者遇到其他的災難。

　　⒊種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。

　　因為桃花心木在種樹人的精心調教下，學會了適應環境，能夠在"不確定"中生存，它們學會自己在土地里找水源，深深扎根，茁壯生長。如種樹人所愿，現在桃花心木也不會枯萎了，說明他種樹成功了。

　　第四課《頂碗少年》

　　⒈這真是一場驚心動魄的拼搏！

　　這是作者看了表演發出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達了作者對頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的贊嘆。

　　⒉在以后的歲月里，不知怎的，我常常會想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，總會有一陣微微的激動……

　　這句話與課文開頭的第一句相照應，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號是作者從中受到的啟示，耐人尋味。

　　第五課《手指》

　　⒈手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。

　　這句以手指的全體比喻人的全體，闡明"團結就是力量"的人生道理，是文章表達的主旨。可結合生活實際引導學生體會這句話蘊含的道理。

　　第六課《北京的春節》

　　⒈這不是粥，而是小型的農業展覽會。

　　"農業展覽會"指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多，多得好像是聚在一起開展覽會。作者用了"打比方"的表達方法，生動形象地寫出了老北京春節熬臘八粥這一民俗特點。

　　⒉除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

　　從第一句話可充分感受到"除夕真熱鬧"。透過"萬不得已""必定"等詞語，可以體驗到人們多么重視除夕夜"吃團圓飯"，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統美德。按照老北京的習慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫"守歲"。"守歲"有兩重意義：歲數大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。品讀這些句子，不僅了解北京的春節習俗，還要深入領悟傳統民俗文化的豐富內涵。

　　⒊元宵上市，春節的又一個高潮到了。

　　此處元宵如同南方的"湯圓"。"除夕真熱鬧"，這是春節的第一個高潮；初一拜年、逛廟會，雖"光景與除夕截然不同"，但同樣熱鬧，這是春節的第二個高潮；到了正月十五元宵節，集市上賣元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節的第三個高潮。一個"又"字，表現出作者在結構文章、統籌內容上的匠心獨運。

　　⒋一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。

　　這句話在文中起承上啟下的作用。十九天"美好快樂的日子"竟然"一眨眼"就過去了，字里行間表達了作者對春節的戀戀不舍之情。這個句子還與課文的首句"照北京的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了"相呼應，使文章結構完整，渾然一體。

　　第七課《藏戲》

　　⒈世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

　　課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。

　　⒉那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

　　作者用精練準確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質，說明他許下宏愿、發誓架橋的思想根源，也說明民間藝術源于生活，根據時代的需要而產生。

　　⒊面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。

　　藏戲面具在長期發展過程中為什么得以保留？這個句子作了精當的回答。句子的前后部分是因果關系："運用象征、夸張的手法"是原因，"人物形象突出、性格鮮明"是結果。象征的手法：用具體的事物表現某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。夸張的手法：為了啟發觀眾的想象力，用夸大的事物來表現。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

　　第八課《各具特色的民居》

　　⒈在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為"世界民居奇葩"的客家民居。

　　這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與"世界民居"比較，是一朵特殊的、罕見的花。"點綴"一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。

　　⒉它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。

　　作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發出驚嘆──"天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇"。