《三顧茅廬》是蘇教版第七冊的一篇課文。它取材于我國的四大古典名著之一《三國演義》，是一篇具有很強的人文性的文章。不過，這種歷史題材的內(nèi)容離學(xué)生的生活實際較遠，學(xué)生不易理解。但是，我迎難而上，選擇這篇課文上了一堂公開課。在“大語文觀”的指導(dǎo)下，本著“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)，我課前了解情況，課中多法并用，課后拓展延伸，取得了良好的教學(xué)效果。

　　一、課前，了解情況，充分鋪墊。

　　教學(xué)不打無準備之仗。一開學(xué)，我就作了一個小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些剛升入四年級的農(nóng)村孩子，讀過大部頭的《三國演義》的幾乎沒有，看過電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過大量的三國人物卡，對其中的一些人物和事件略知一二。針對這種情況，如果我們拉出來就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無法真正進入角色，無法真正體驗感悟到文章所蘊含的人文精神。于是，我布置了一項長時間的預(yù)習(xí)作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國演義》；建議同學(xué)把搜集過的三國人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時互相交流；同時，我也利用晨會課、中午午讀時間給同學(xué)講三國故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國內(nèi)容，不過，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。

　　二、課中，以讀為本，多法并用。

　　（一）情境導(dǎo)入

　　1、上課伊始，在悠悠的古樂中，我抱著一本《三國演義》走出，并緩緩敘述：“《三國演義》是我國的四大古典名著之一，是我國古典文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。書中有許多性格鮮明的人物。”

　　2、拿出“諸葛亮、張飛、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)、劉備”這些人物的卡，通過實物投影放大，讓學(xué)生根據(jù)人物的特征猜猜他是誰，并作簡單介紹。

　　3、轉(zhuǎn)入課題：“東漢末年，天下大亂，群雄紛爭。劉備胸懷大志，急于尋求人才輔助自己實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。于是歷史上就有了《三顧茅廬》這個故事。”

　　（悠悠古樂把學(xué)生帶入了歷史的情境，三國人物卡把學(xué)生的目光集中到幾位重要人物的身上，教師的敘述把學(xué)生自然地領(lǐng)入本課的學(xué)習(xí)。）

　　（二）、初讀釋題

　　“三顧茅廬”是什么意思呢？你能通過朗讀課文來解釋嗎？讓學(xué)生自由讀課文。

　　生1：劉備三次到茅廬去。

　　生2：劉備三次拜訪諸葛亮。

　　生3：劉備、關(guān)羽、張飛三次到茅廬去拜訪諸葛亮。

　　生4：桃園三結(jié)義三次拜訪諸葛亮。

　　（以往的解題，往往是直接讓學(xué)生說說課題是什么意思，或者讓學(xué)生根據(jù)題目質(zhì)疑，而這次是讓學(xué)生通過朗讀課文來釋題。實踐證明，這一富有創(chuàng)意的設(shè)計點燃了學(xué)生思維的火花，各種答案噴涌而出。課堂上的熱鬧已不是流于形式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的精神真正得以體現(xiàn)。）

　　（三）賽讀體會，學(xué)習(xí)第二自然段的對話

　　1、劉備三顧茅廬，前兩次都沒有見著諸葛亮。課文重點寫了第三次拜訪的經(jīng)過。第二自然段寫了去之前張飛和劉備的對話。

　　2、張飛叫嚷起來，他是怎么叫的，老師也來讀一讀，請同學(xué)們評一評老師讀得怎樣？你愿意跟老師比一比嗎？

　　3、劉備聽了很生氣，他怎么說的，指名學(xué)生讀，請大家評一評他讀得怎樣？你能比他讀得更好嗎？

　　4、師生合作讀對話，同桌合作讀，體會張飛、劉備不同的性格。

　　（多形式的評讀、賽讀、合作讀，增加了讀得趣味性。加上一開始老師的范讀就比較夸張到位，學(xué)生易于摹仿，學(xué)生自然地體會到張飛這個人個性比較豪爽、魯莽，劉備比較穩(wěn)重，尊重人才，為學(xué)習(xí)后文奠定了基礎(chǔ)。）

　　（四）看、議、讀、悟，學(xué)習(xí)第三自然段的動作

　　1、看一看：劉備究竟是怎么拜訪諸葛亮的呢？請看錄像。（播放電視連續(xù)劇《三國演義》中“三顧茅廬”中的一段，與課文內(nèi)容相當吻合。）

　　2、議一議：欣賞完畢，請學(xué)生以小組為單位議一議你看到了什么？然后以小組為單位進行全班匯報。

　　生1：離諸葛亮家很遠，劉備就下馬步行。

　　生2：劉備敲門很輕。

　　生3：劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)于、張飛在門外等著，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階上等候。

　　生4：他們等了很長時間。

　　生5：一聽到諸葛亮醒來，劉備就快步走進草堂，與他相見。

　　3、讀一讀：再來讓學(xué)生讀課文。學(xué)生的腦海猶如放電影一般全活了。

　　4、悟一悟:此時，請學(xué)生談你體會到了什么？學(xué)生的感受是真切的：劉備等人十分耐心，其實他內(nèi)心急切，足可以看出劉備待人的真誠。

　　（五）串教比喻

　　課文里有三個比喻句：[

　　1、那里的山崗蜿蜒起伏，好似一條等待時機騰飛的臥龍。

　　2、劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。

　　3、我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！

　　它們分布在課文的三個不同的地方。如果一句一句教，既繁瑣，學(xué)生又不易理解。于是，我在講到劉備終于見到諸葛亮后，把這三個比喻句連成一串珍珠一塊兒教：“劉備的誠意終于打動了諸葛亮。劉備如此虔誠邀請的人肯定是個了不得的人物。”（教第1句）“諸葛亮出山后是怎樣輔佐劉備的呢？”（教第2、3句）這樣既節(jié)省了時間，有前后貫通，融為一體。

　　三、課后，拓展延伸，開闊視野。

　　課文學(xué)完了，但我在想，我們難道僅僅是告訴學(xué)生這樣一個歷史故事嗎？答案是否定的，不。

　　我們不僅要知道這樣一個故事，知道劉備求賢若渴，待人誠心誠意，還要讓學(xué)生換位思考：假設(shè)當時站在門外等候諸葛亮的是你，你會怎么做？在日常生活中你待人真誠嗎？

　　我們不僅要知道這樣一個三國故事，還要繼續(xù)閱讀《三國演義》，了解三國的其它故事，品位祖國的燦爛文化。我設(shè)計了以小隊為單位出一期“話三國”手抄報，舉行一次班級“講三國”故事比賽。

　　（可喜的是教完這篇課文，班級里幾乎人人有了一本《三國演義》。連平時成績較差的同學(xué)也課間放棄休息，捧著《三國演義》如饑似渴地讀著。在教學(xué)這一單元后面練習(xí)中的“熟記成語”時，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)這八個成語（初出茅廬才華橫溢/料事如神膽大心細/鞠躬盡瘁死而后已/獨木難支回天無力）就是諸葛亮一生的寫照，給我們構(gòu)建了一個鮮活的多維立體的諸葛亮形象。

　　教后反思：

　　1、“生活處處皆語文。”課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語文。而課前的預(yù)習(xí)，課后的鞏固，各種實踐活動，學(xué)生都在學(xué)語文，用語文。我們老師應(yīng)該充分理解語文的工具性和人文性，使語文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。

　　2、“功夫在課外，得法于課內(nèi)。”要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語文，首先必須上好語文課，使學(xué)生愛語文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點，讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動求知，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念-----在合作學(xué)習(xí)中促進學(xué)生積極主動地發(fā)展。