【1】背景

　　有一種課程觀認為，課程不只是一種“文本課程”（教學大綱、教學計劃、教科書等等），更是一種“體驗課程”（這個課程是被教師和學生實實在在地體驗到、感受到、領悟到和思考到的課程）。

　　“體驗課程”，意味著在特定的教育情境中每一位教師和學生對給定的內容，即對課文，有著自身的理解，對意義有著自身的解讀，從而對給定的內容會進行不斷地變革與創造，因此，教師和學生是課程的主體和創造者，教學中我們就理應加強體驗學習。

　　對于這樣一種觀念，我是深深認同，但是到底如何體現在我的課堂教學中，倒是需要不斷思考與實踐的，下面就以《公儀休拒收禮物》的教學為例談談我的體會。

　　【2】教學思路

　　本文擬用“公儀休是怎樣的人”作為話題來組織學習。

　　課始，請同學們談談從公儀休拒收禮物這件事中，你覺得公儀休是怎樣的人？然后根據回答進行下面兩個環節的教學。(隨機而定兩個環節的先后順序)

　　一、“演、說、讀”，感受公儀休愛吃魚

　　1、演：鼓勵加上動作。

　　2、說：“很久”這個詞語，讓你想到了什么？

　　3、讀

　　二、“讀，體驗，說”，感受公儀休不收魚

　　1、設置沖突：前面這么愛吃魚，可是后來他卻說一聞到魚的腥味就要嘔吐，這不是自相矛盾嗎？

　　2、體驗：要是你，你會怎么收？你會怎樣說？

　　3、說：你覺得他是怎樣一個人？說完請學生簡練地將觀點寫在黑板上。

　　4、議論：這么多觀點，請你按順序聯起來說說。孩子們說不可以，因為有很多是重復的。于是學生通過讀與議論來確定保留什么。這個過程中，討論非常激烈。

　　5、到最后，學生剩下幾個詞語：三思而后行、不愛錢財。于是，我通過設問等，使得學生自己明白——他不是不愛錢財，而是不貪錢財。總之，他是一個廉潔的人。

　　【3教學情景】

　　情景一：

　　師：課文里面有兩段話，一段是說公儀休非常愛吃魚，一段是說公儀休一聞到魚腥味就嘔吐，哪位同學來讀一讀。

　　學生讀這兩段話。

　　師：你有什么想問的，想說的嗎？

　　生：公儀休這么喜歡吃魚，可是人家送魚來了，他又不收了，還說一聞到魚腥味就嘔吐。[

　　生：公儀休你為什么要這樣做？

　　生：公儀休不收魚有兩大原因，第一個是他可以自己買魚吃，第二個是他想活著自己買魚吃。

　　師：從這兩段話以及文章的其他地方，你體會到公儀休是個什么樣的人？請讀課文，好好思考。

　　生讀課文。

　　萬程：我感覺到公儀休很狡猾，他想到要是吃了別人的魚，會有什么后果。

　　請他讀后果那部分。師將“狡猾”寫在黑板上。

　　馬耀：我覺得他很有禮貌。

　　師：你們有沒有補充。

　　生：他說謝謝，還說謝謝你家大人的盛情。

　　生：公儀休看不起人，因為他不收人家的禮。

　　生：他很聰明，他知道人家送禮物，肯定有求于他。

　　生：他很警惕。

　　下面學生紛紛要說自己的看法，我請同學們安靜地想想，看看能不能將自己的想法用一兩個詞語來說一說，片刻后我請同學上黑板來寫一寫。

　　情景二：

　　學生在黑板上寫下了對公儀休的看法，教室里非常“熱鬧”！

　　學生們在黑板上寫了很多。我請同學先想一想，然后根據自己的板書來說一說為什么有這樣的感覺。

　　生：我寫的是三思而后行，因為假如別人送魚給我，我會想，別人怎么那么。而他想別人送魚給他，肯定要他辦事的。

　　師：他有沒有三思而后行？請讀一讀有觀句子。

　　生：正因為我喜歡吃魚，所以才不能收人家的魚。

　　戴天成：他性子慢。

　　師：我覺得他反映非常快。你看，人家一說完，他就回答了。

　　生：有同學幫你買雞蛋，但是不肯收錢，于是你就買了書送給這些同學。

　　師：是有這么回事，我很感謝他們。

　　生：他很懶，因為他怕收了別人的魚，就要幫別人辦事。

　　生：要是我，肯定收下，可是他還想到后果。

　　生：想得真周到。

　　師：說得周到嗎？

　　生：你不知道，現在我一聞到魚得腥味就要嘔吐。他這樣說，表示不收魚得原因不是怕幫你家主人做事，而是我實在不喜歡吃魚，這樣說就不會傷害別人得心意了。

　　生：這是有禮貌地拒絕。

　　說著說著，黑板上有了很多觀點，于是我對同學說：這里有很多是重復的。請你通過議論來確定保留什么。經過激烈的討論。到最后，黑板上只剩下幾個詞語：三思而后行、不愛錢財。接著，我通過設問等，使得學生自己明白——他不是不愛錢財，而是不貪錢財。最后黑板只剩下三個詞語：“廉潔”、“三思而后行”與“周到”。[

　　情景三：

　　師：他有禮貌地拒絕了什么呀？

　　生：兩條魚。

　　師：兩條魚算什么？

　　生：不能算什么，比魚值錢的東西有很多。

　　師：要是你，你會收嗎？

　　學生有的說收，有的說不收。

　　生：我收了，可以過兩天也送兩條魚給人家，這樣不是更好嗎？

　　生：我覺得不好，要看情況，如果送魚的人是好的，那么收下，然后再送給人家同樣的魚，這沒什么關系。如果送魚的人是不好的，那么是不能收的。

　　生：還是不收好，我覺得是好人，不收，如果可以幫他做的事情，又不違背國家的法紀，那么就幫個忙。反正不收為好。

　　生：如果是朋友的收下，有什么關系？反正我也會送給朋友的。

　　師：古人說，禮尚往來么。

　　……

　　師：是的，課文里面提到的那個送魚的管家來送魚肯定是有目的的。請同學們讀讀下面的觀點，再來說一說。

　　公儀休拒收魚的故事，講的是很實在的小道理：受賄就要丟官，丟官以后，人家當然不會再送賄賂給你，你自己卻又因為失去了俸祿，什么愛好也都無法實現了，因此，受賄是不合算的。

　　——觀點一

　　公儀休愛吃魚，可不收魚。公儀休不徇私受賄，這是好的，值得稱贊；但他反對貪贓受賄的出發點是怕自己因受魚而被免相，歸根結底還是為了保持自己的地位。

　　——觀點二

　　師：現在，假如你是公儀休，你會收魚嗎？

　　生：不會。

　　師：為什么？

　　生：我也覺得受賄是不合算的。

　　生：我覺得這樣做，可以保住我的官位，我還可以做我的宰相，別說魚了，我還可以享受別的美味呀！

　　生：我認為這樣做很清廉，對于其他做官的是榜樣，我做宰相的不瞎收人家的錢財等東西，如果有別的官受賄了，我就可以批評他、懲罰他，甚至不讓他做官了，可是如果我也受賄，我怎么管別人？

　　師：是的，這的確是上梁不正下梁怎么正？

　　……

　　師：同學們，每個人不收這魚，都是有各自的理由的，但是我感覺從這不同的理由里面，我感受到了做人的境界。怕丟官是一種境界，樹正氣是一種境界，君子愛財，取之有道是一種境界。我認為境界最高的是做一個有修養的人，做一個正直的人！下課！

　　【4教學反思】[

　　課程不再僅僅被理解為“制度課程”，更為重要的還是“體驗課程”。這就表明課程研究不能再僅僅局限于課程開發程序的論爭，而應將課程聯系學生豐富的精神世界以及生活體驗中促進課程意義的生成。學生不再是課程的被動接受者，而成為課程發展的主體，每個學生都會基于自己的經驗和興趣創造性的建構“自己的課程”，學生個體獲得解放成為課程活動的終極目標，并預示著課程理論以及課程實踐必將產生深層次的變革。

　　一、多渠道感受——建構學生自己的課程的基礎

　　在感受公儀休吃魚的環節中，我請學生說說他有多愛吃魚，并結合課文中的詞句來說說，說的過程中，我注重的是學生用口讀、用眼看、用手做、用舌品、用耳聽（結合起來就是用心會），這樣學生將自己的感受世界的渠道立體化，這種感受文章的渠道，可以調動讀、看、聽、做等各個渠道的經驗，這種感受方式，可以調動現時的與歷史的經驗，這成為了建構學生自己的課程的基礎。

　　二、多元化理解——建構學生自己的課程的關鍵

　　打開了感受的渠道與方式，其實就等于開放了學生的經驗，他們以各自的經驗去看文中景、文中事、文中情、文中人，肯定有自己獨特的理解，但是，如果我們老師只有一種理解，那么學生的那些與老師相悖的理解，肯定沒有機會見到天日了，比如本課例中，有些學生認為他是周到的，三思而后行的，如果老師只認為學習這課，就只應該感受他的廉潔，那么，這些學生的經驗沒有得到認可，盡管這些經驗是合理的，自然，這部分學生他們建構自己的課程是多么地困難。長期如此，定有礙于學生的語文成長。因此，允許多元化地理解，是建構學生自己的課程的關鍵。

　　三、多樣性表達——建構學生自己的課程的保障

　　所謂多樣性表達，主要指的是表達方式的多樣性，表達內容的多樣性，表達情感的多樣性。本課例中，學生感受方式不一樣，表達方式也是有差異的，要允許，更要鼓勵。正如羅素說的，“幸福的命脈，乃是參差多態。”是的，表達方式，尤其是表達內容的個性得到張揚和保護后，學生自己的課程建構才有了保障。

　　四、自己的語言——建構學生自己的課程的目的

　　作為語文課程，到最后他的目的就是建構學生自己的語言和思想。“我也覺得受賄是不合算的。”“我覺得這樣做，可以保住我的官位，我還可以做我的宰相，別說魚了，我還可以享受別的美味呀！”“我認為這樣做很清廉，對于其他做官的是榜樣，我做宰相的不瞎收人家的錢財等東西，如果有別的官受賄了，我就可以批評他、懲罰他，甚至不讓他做官了，可是如果我也受賄，我怎么管別人？”這些語言，就是學生的感受，也是建構自己課程的成果，我認為這也是語文學習的目的。