設(shè)計理念：語文課堂要體現(xiàn)開放襟懷，把課外的學(xué)習(xí)引進課內(nèi)，使古詩的教學(xué)變得“充實”“厚實”起來。而且詩人的生平與他詩作蘊涵的精神一脈相承，感悟詩中內(nèi)涵，學(xué)習(xí)詩人借物喻人、詠物明志的寫法，達到人文性與工具性的統(tǒng)一。

　　設(shè)計特色：通過多種形式的學(xué)習(xí)，如竹與石的對話、把自己假想成鄭燮，用情景的創(chuàng)設(shè)來加強對文本的體驗。教學(xué)過程講究承接、回環(huán)，從入課時賞畫到結(jié)課時在畫上題詩，前后呼應(yīng)，渾然一體。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、課前搜集鄭燮的故事，有關(guān)竹的詩句

　　2、小黑板或課件

　　一、導(dǎo)入：

　　1 看圖：圖上有什么？（板書：竹石鄭燮說到詩人，他還有一個比他的名“燮”更有名的號——板橋）

　　2 你知道鄭板橋的故事嗎？學(xué)生交流，老師適時補充

　　（1）江蘇興化人，揚州八大怪之一……

　　（2）寫過“難得糊涂”（原意是“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”）

　　（3）早年家貧，中進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，后因幫助縣民訴訟得罪地方豪紳而罷官（辭行前，百姓跪請挽留，板橋當(dāng)即題詩：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上做魚竿”說他兩袖清風(fēng)回揚州吟詩作畫去了，表現(xiàn)得十分坦蕩、灑脫）

　　（4）故事：一天，鄭板橋聽說鎮(zhèn)江江心有座焦山，風(fēng)景優(yōu)美，栽了許多竹子。于是他每天逛竹林，攤開紙作畫，畫上留下了許許多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠莖蔥蔥，枝葉扶疏，配上一兩塊清奇古怪的石頭，題上幾句妙趣橫生的詩文，讓人耳目一新。

　　3 鄭板橋人稱“詩書畫三絕”，特別是他畫的竹蘭、山石，形象逼真，姿態(tài)萬千。留下了許多名畫——竹石圖、叢竹圖、墨竹圖、蘭竹芳香圖……課件欣賞

　　今天我們一起來學(xué)習(xí)他的一首題寫在竹石圖上的詩。師吟詩，生讀讀古詩。

　　二、學(xué)詩

　　1 學(xué)習(xí)古詩，我們不僅要讀懂古詩的內(nèi)容，體會詩人所表達的思想感情，還要領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古詩的方法，以便能夠?qū)W習(xí)更多的詩，賞析祖國語言文字之美

　　2 學(xué)生說說學(xué)古詩的有效方法。

　　3 學(xué)生自瀆，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式弄懂詩意。合作學(xué)習(xí)、自我體會均可。

　　4 反饋：抓住哪些字眼來理解？你認為哪些字詞寫得最傳神？

　　（“咬”字極為有力，充分表達了勁竹的剛毅性格）

　　根據(jù)學(xué)生學(xué)情板書：咬定　　千磨萬擊

　　堅勁

　　立根　　東西南北風(fēng)

　　三、體情

　　1 合作表演竹與石的對話。

　　2 詩人喜歡竹子嗎？他是怎樣表達的？再讀古詩，體味詩人寫竹，是寫什么？

　　（板書：詠物明志）

　　借物喻人，表明詩人剛正不阿的品性，不怕打擊、不畏風(fēng)浪的氣節(jié)。

　　把自己想象成鄭燮，說說自己看到竹石的心情、感悟

　　3 懷著對勁竹、對詩人的敬佩之情朗讀全詩（對讀、指名讀、齊讀）

　　4 你喜歡竹子嗎？你認為竹子具有哪些品質(zhì)？

　　（如：竹是空心的，很謙虛；竹在生命的旅程中每成長一步會留下印記；竹不開花，樸素，保持本色；竹扎根很深，打好了堅實的基礎(chǔ)……）

　　四、拓展

　　“花中四君子——梅蘭竹菊”有竹，“歲寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟誦過這看似普通的竹子！

　　交流誦讀我們課外搜集的竹的典故，竹的詩句。

　　典故：宋代文與可畫竹“胸有成竹”

　　詩句：王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”

　　王維《山居秋暝》“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。

　　竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”

　　蘇軾《於潛僧綠筠軒》“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”

　　李白《慈老竹》“里竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。”

　　鄭燮《竹》“一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬葉,我自不開花,免撩蜂與蝶。”

　　劉禹錫《庭竹》“露滌鉛粉節(jié),風(fēng)搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜。”