一、導(dǎo)入。

　　這首詩(shī)寫(xiě)于宋孝宗乾道三年（1167），當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡糊的三山鄉(xiāng)。詩(shī)題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩(shī)中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味。

　　二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

　　問(wèn)：這首詩(shī)跟《錢塘湖春行》—樣，也是記游的。誦讀全詩(shī)兩遍后，說(shuō)說(shuō)它在記游上跟《錢塘湖春行》有何異同。(異：詩(shī)人在村民家做客；游蹤用了概括的寫(xiě)法。同：也寫(xiě)了游中可見(jiàn)；也用抒情作結(jié)。)

　　問(wèn)：第一、二句的大意是什么?(山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食)表現(xiàn)什么?(農(nóng)家的熱情和樸實(shí))客人是誰(shuí)?(詩(shī)人；也許還有他的游伴，以及主人請(qǐng)來(lái)的陪客。)

　　講：起勢(shì)突兀，乍看似與游覽無(wú)關(guān)，須讀到最后才能懂得詩(shī)人的用意所在。上句是抑，言酒不甚美；下句突然揚(yáng)起，說(shuō)菜之豐盛。

　　問(wèn)：第三、四句跟前兩句接得上嗎?先說(shuō)這兩句的內(nèi)容。(寫(xiě)行路人的感覺(jué)，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。)這“又一村”指什么說(shuō)的?(指山西村，即詩(shī)人此刻所在的村莊。)由此可見(jiàn)，這是詩(shī)人回憶來(lái)村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說(shuō)是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問(wèn)：這個(gè)村子美不美?(美得很，它在重山復(fù)水的保護(hù)之下，在柳樹(shù)花草的掩映之中。)

　　講：詩(shī)人這樣來(lái)寫(xiě)山西村，又是為下文“古風(fēng)”一語(yǔ)張本的，因?yàn)檫@是一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風(fēng)。

　　問(wèn)：第五、六句寫(xiě)游山西村所見(jiàn)。請(qǐng)同學(xué)們用自己的話來(lái)復(fù)述。(略)這是寫(xiě)村中的習(xí)俗。

　　問(wèn)：第七、八句是抒情語(yǔ)，請(qǐng)先說(shuō)大意。(今后如果有可能趁著月夜出來(lái)閑游，說(shuō)不定什么時(shí)候我會(huì)拄著拐杖來(lái)敲你的門(mén)的。)按：詩(shī)人當(dāng)時(shí)雖在家賦閑，但他有志報(bào)效國(guó)家，說(shuō)不定什么時(shí)候仍會(huì)外出的，所以說(shuō)“若許”，意思是“如果有機(jī)會(huì)”。

　　再問(wèn)：這殲結(jié)尾方式跟《過(guò)故人莊》的結(jié)尾相似嗎?(相似之處是，都是詩(shī)人對(duì)招待自己的主人說(shuō)的，“就菊花”“閑乘月”“夜叩門(mén)”等都是美好韻意境。不相似的是，《過(guò)故人莊)把重來(lái)拜訪說(shuō)得很肯定，而這一首說(shuō)得不甚肯定，僅是一種愿望而已。)

　　補(bǔ)充問(wèn)：這個(gè)結(jié)尾跟開(kāi)頭是怎樣呼應(yīng)的?(這次游山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的遺風(fēng)，深受感動(dòng)，故有重游之念。)

　　三、總結(jié)。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了山西村古樸的民風(fēng)，也表達(dá)了詩(shī)人的向往之情，這是容易看出來(lái)的。但陸游是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，雖是寫(xiě)記游的詩(shī)，未必與政治無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世風(fēng)衰頹，跟山西村這種古樸的風(fēng)尚確實(shí)形成了鮮明的對(duì)照。

　　詩(shī)中“山重”一聯(lián)是歷來(lái)膾炙人口的名句，其意義不止于表現(xiàn)行路人的感受，在許多別的事情上也同樣適用。

　　[附錄](méi)

　　僅供教師參考。

　　古人作詩(shī)有所謂“脫化”之法，即在前人詩(shī)句的基礎(chǔ)上加以改造，使有新意。陸詩(shī)“山重”一聯(lián)也是脫化前人詩(shī)句的結(jié)果，例如：

　　“遙看云木秀，初疑路不同。安知流轉(zhuǎn)處，忽與前山通。”

　　——王維《藍(lán)田山石門(mén)精舍》

　　“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。”

　　王安石《江上》