《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。

　　本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。

　　第一個問題是“假如你被擄掠到一個城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。

　　第二個問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因?yàn)橹挥袠洳攀谴笞匀坏馁浥c，所以作者的說法很有道理。

　　課堂上對這兩個問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動中來。

　　課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價值的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計(jì)。

　　《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思

　　《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。

　　本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。

　　第一個問題是“假如你被擄掠到一個城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。

　　第二個問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因?yàn)橹挥袠洳攀谴笞匀坏馁浥c，所以作者的說法很有道理。

　　課堂上對這兩個問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動中來。

　　課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價值的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計(jì)。