卞和抱璞的故事，最早見載于《韓非子·和氏篇》：春秋時(shí)，林人卞和得璞于荊山，奉獻(xiàn)楚厲王。厲王以為石，刖其左足。武王即位，和復(fù)獻(xiàn)之，王以為誑，刖其右足。后文王即位，和抱璞泣于荊山，淚盡而繼之以血。王見狀，使人問其故。和答曰：“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！”王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。因感其忠，憫其刑，封和為零陽侯，和辭而不就……

　　卞和獻(xiàn)玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動(dòng)其心，其意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。楚厲王、武王，視寶玉為頑石，誣貞士為誑人，顛倒黑白，有眼無珠。李白懷才不遇，道路坷坎，嘗詩詠其事，諷喻世態(tài)：“抱玉入楚國，見疑古所鄭。良寶終見棄，徒勞三獻(xiàn)君”（《古風(fēng)》）；“楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。”（《鞠歌行》）

　　卞和抱璞泣血，《韓非子》和李白均未言明何處荊山。隨著時(shí)間的推移，地以人名，荊山之地多傳說卞和采玉的故事。

　　其一，湖北陽新說。《中國古今地名大辭典》載：“荊山在湖北陽新縣北五十里”，并引《輿地紀(jì)勝》云：“為卞和得璞之所。”

　　其二，湖北南漳縣說。《辭源》（商務(wù)印書館1983年修訂版）釋荊山：“《書·禹貢》：‘荊及衡陽惟荊州’；漢《孔安國傳》：‘北據(jù)荊山，南及衡山之陽。’相傳卞和得璞于楚荊山，即此。“《太平寰宇記》云：‘卞和得璞開荊山，即此；頂上有池，并有石室，相傳云是卞和宅。”清《一統(tǒng)志》謂：下有抱玉巖，即卞和得玉處。“《中國名勝詞風(fēng)俗》：湖北南漳縣城西約75公里的荊山南麓，峰巒峻秀，松柏蔥郁，洞窟幽奧，溪泉縈回；有巖高百仞，壁削如屏，曰：“玉印巖”，相傳卞和得璞于此，故名。巖下有天然石室，高6丈，闊5丈，深四丈，內(nèi)供卞和像；室右壁有方形石穴，傳為卞和取玉舊跡；巖上有石洞，可容200余人；洞頂有池，周40余步，旁有卞和廟，傳為卞和住宅舊址。

　　其三，安徽蕪湖縣說。《太玉府志》載：“蕪湖縣東南十六里，介天成湖與長河之間，有大、小二山，曰大荊，曰小荊；上有鶴跡、龜文之石。”《九域志》謂：大荊山即卞和得玉處。山崖有“寒壁”二字，為明御史駱曾所刻。“荊山寒壁”為蕪湖八景之一。宋時(shí)宣城人梅堯臣有《荊山》詩云：“和楚人，滋楚地；泣玉山，無所記。但見楚人夸產(chǎn)玉，古廟幽幽無鬼哭；倘有鬼，定無足。”

　　其四，安徽懷遠(yuǎn)縣說。《懷遠(yuǎn)縣志》：“荊山，縣新倚也，在治西南，濱淮突起。”《水經(jīng)注》載：淮水出荊出之左，當(dāng)涂山之右，奔流二山之間。《圖經(jīng)》云：“荊涂二山本相聯(lián)屬，禹鑿為二，以通淮流。”清康熙《鳳陽府志》：“今兩崖間鑿痕猶存”；荊山“高一百八十五丈，周圍十七里，東有卞和洞。”《中國名勝詞典》也有這樣的敘述：懷遠(yuǎn)縣荊山有抱璞巖，傳為卞和抱璞泣血之所。巖上有卞和洞，天然形成，幽深寬廣，可容數(shù)十人；巖壁有摩崖書刻“青螺石帳”四字；人入洞中，仿佛置身玉珠帳里。洞下有石如桃，舊有題詠：元帝仙桃石，往來不識。略剖與君之，萬載留蹤跡。洞上有坑，曰“采玉”，坑內(nèi)有玉石層迭，晶瑩閃亮，恍若白云攢集，俗稱：“白云堆。”洞左有溪，碧流淙淙，名曰“濯玉澗”，傳為卞和濯璞于此，故名；右有閣，曰“青山”，又名“梓潼”，其內(nèi)舊有唐人胡曾《荊山詩碑》，上刻其詩云：“抱璞巖前桂葉稠，碧溪寒水至今流。空山日落猿聲啼，疑是荊人哭未休。”宋哲宗元七年（1092）上巳節(jié)，蘇東坡自穎州改知揚(yáng)州途中，曾慕名率子蘇迨、蘇過同游荊山，留詩詠嘆：“荊山碧相照，楚水清可亂。刖人有余坑，美石肖溫瓚。”明儒宋濂有《游荊涂二山記》，對荊山勝跡作了詳細(xì)的記述：至荊山，“巖廠如屋，側(cè)身而入，石屏如床座，可坐人，號為卞和洞。……”

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　　卞和采玉的故事，古籍記載不僅在地點(diǎn)上有所歧異，而且在時(shí)間上也是眾說不一。《韓非子》記載為楚厲王至文王時(shí)代；漢代的劉向在《新序》中則記為楚共王之時(shí)；而一些地志和雜記又謂其中發(fā)生在楚平王年間，按史書記載：楚文王在位時(shí)間應(yīng)在公元前677年以前；楚共王應(yīng)在公元前500年以前；楚平王應(yīng)在公元前516以前。前后相差150多年。孰是孰非，難以斷定。

　　玉石可分，荊山難辨。哪方地靈產(chǎn)寶玉，何處荊山泣忠魂，成為千古難解之謎。

　　《將相和》中秦王竟然愿用１５座城市來向趙國換取一塊“和氏璧”。這是個(gè)什么樣的寶貝呢？

　　據(jù)古書《韓非子》記載：戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)人名叫卞和。他從荊山腳下帶著一塊美玉趕往京城，去見楚厲王。厲王把卞和獻(xiàn)的美玉放在手上看了又看，看不出什么名堂，以為是卞和拿塊普通的石頭捉弄他，一氣之下，砍掉了卞和的左腳。后來，武王做了國君后，卞和再度入宮獻(xiàn)玉。武王也以為卞和以假充真，一怒之下，砍掉了他的右腳。直到楚文王繼位后，知曉了卞和兩度獻(xiàn)玉失掉雙腳的事，特意把他召進(jìn)京城，并將玉石拿在手里仔細(xì)琢磨，終于發(fā)現(xiàn)是一塊熠熠發(fā)光的靈玉。文王對卞和的一片忠誠十分感動(dòng)，不僅收下寶玉，而且將它命名為“和氏璧”。

　　到了楚威王時(shí)，他將和氏璧賜給一位有功的丞相，誰知相府被盜，結(jié)果寶玉被賣到了趙國。

　　秦始皇統(tǒng)一六國后，得到了這塊“和氏璧”，并令丞相李斯刻上“受命于天，既壽永昌”８個(gè)字，從此這玉便成了皇帝的寶印、皇權(quán)的象征，也成為后來奪取皇位的必爭之物。

　　“和氏璧”的學(xué)名叫“綠松石”，呈淡綠色，晶瑩透明，星夜里還會(huì)發(fā)出淡綠的光亮，因而又稱“夜光璧”，它是一塊十分珍稀名貴的寶石。