反復讀<如夢令>有如下疑問:

　　1、沉醉

　　指喝酒而大醉？還是為欣賞溪亭的美景而醉？還是與友人談笑游玩陶然而醉？

　　2、爭渡

　　是因為誤入藕花深處與同伴們爭渡，還是作者自己奮力往外游而爭渡？

　　3、插圖

　　插圖的意思似是指李清照開懷暢飲而醉，獨自一人在爭渡。

　　4、溪亭

　　是指溪邊的亭子？還是指一個名叫“溪亭”的地方？

　　snall一家之言，未必正確：

　　1、關于第一點，我認為可以讓學生討論并提出自已的依據，而不必有標準答案，竊以為，三者兼而有之。寫這首詞的時候李清照的生活是舒適而悠閑的，酒醉，景醉，人醉都有是極有可能的。

　　2、關于這一點，看完下面的文章，你就會明白了。（先說明一下，我一直認為，搶著劃船是不太可能的，忙亂中不知怎么走，亂劃倒是有可能的）

　　文章帖在下面：

　　常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處 。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

　　喜歡宋詞的人一看就知道這是李清照的《如夢令》，全詞淺顯易懂，就算沒有古文功底的人也能理解。于是，許多人就胡亂引用，特別是“爭渡，爭渡”更是被用來鼓舞人心，意思是“使勁劃呀，搶著渡”。看得多了，就讓我不禁懷疑起來——李清照是怎么了？

　　再來看一下全詞，意思大概是有一次到溪邊的小亭子里喝酒，天晚了，也喝醉了。由于天暗頭暈，劃著船走錯了路，回過神來時已到了荷花深處。關鍵是后兩句，絕大部分注家都說：這時大家都來精神了，搶著劃船，亂渡，他們這么一撲騰，把河灘的鷗鷺都嚇飛了！

　　李清照缺心眼兒嗎？已經找不著路了，摸不著北了，還要那么傻呵呵地爭著劃船，往哪兒劃呀？明明是“興盡晚回舟”，又找不著北了，這時候應該著急呀，怎么還會搞劃船大賽？“溪亭”不會很大，坐不了幾個人，李清照大家閨秀，有頭有臉的人，高雅人的聚會不會像丐幫一樣成群結隊一大幫子，而只能是幾個人。這樣幾個文人雅士，不太可能同去同回（如果是住得很近的人，一般不會跑到距離大家都很遠的、遠到需要劃船且還能迷路的溪亭去喝酒聚會，應是大家分別從不同的地方到溪亭聚集），更不可能好幾條船在一起，說不定當時只有李清照自己的一條小船（載不動許多愁的蚱蜢舟）。就算有兩、三條船，早不比賽晚不比賽，跑到荷花深處后、天已經黑了后、找不著回家的路了后，突然要舉行劃船比賽了，這不是神經病嗎？

　　李清照當然不是神經病——八百多年來，中華大地上經過多少代人的努力也沒發現李清照是神經病。那她又怎么會寫出這么不可理解的詞且被那么多人傳唱引用呢？看來問題出在現在的注家和引者身上。因為他們不知道漢語在歷史長河中在不知不覺地變化著，李清照時期，“爭”既可以當“奮勇爭先”的“爭”講，也可以當成“怎么”的“怎”用，原因是，那時它們的讀音相同。其實現在在我所在的青島，當地老百姓依然把“怎么的”讀成zengmedi。

　　這樣一解釋，全篇豁然開朗。由于和好朋友在一起，推杯換盞，不知不覺酒就喝多了，天色也晚了，這時趕緊回家吧，誰知又迷了路，猛然發現已經跑到“藕花深處”了，“怎么辦呢？怎么出去呀？”一著急，把河灘上的一群鷗鷺都驚飛了。前面寫了那么多的適意，這里遇到了一點小麻煩，有一點樂極生悲的自嘲，同時也有一絲隱含的貴婦人的百無聊賴。

　　“文化大革命”培養的一群文盲偏要故作斯文，想引用古詩詞來形容他們大干快上的熱火朝天的勞動、運動場面，誰知弄巧成拙，露出狗屁不通的馬腳來。

　　那么在以前“爭”真的可以當“怎”解嗎？我們就還回到宋詞里來尋找證據吧。

　　北宋有位詩人叫林逋，他死后五十多年李清照才出生，這個人有怪癖，種梅養鶴，終生不娶，被人稱為“梅妻鶴子”，他曾寫了一首《相思令》。

　　吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情。

　　君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。

　　“爭忍有離情”中的“爭”，不應理解為“怎”嗎？

　　比林逋早出生134年的羅隱，說這個名字好多人可能不知道，但他的詩卻是每個人都能背出一句：“今朝有酒今朝醉”。他在一首詩里也用了一個“爭”字。這首詩也挺有名，叫《柳》。

　　灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

　　自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？

　　意思很明確，說柳樹你自己家的柳絮尚飄無定所，怎么還能懂得用你的柳絲牽絆遠行的人呢。

　　說到了柳，有人就想起了柳永，那我們就拿柳永的詞來檢驗一下，其實柳永詞里，把“爭”當“怎”用的例子比比皆是，這里僅舉一例。

　　采蓮令

　　月華收，云淡霜天曙。西征客、此時情苦。翠娥執手，送臨歧、軋軋開朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭忍回顧？

　　一葉蘭舟，便憑急槳凌波去。貪行色、豈知離緒，萬般方寸，但飲恨、脈脈同誰語？更回首、重城不見，寒江天外，隱隱兩三煙樹。

　　“斷腸爭忍回顧”是“斷腸爭著忍回顧”還是“斷腸怎忍回顧”？

　　不知道還有沒有人“據理力爭”了，哈哈。我們再來解釋另一個常用詞——爭奈。“爭奈”在古詩、詞、文中大量存在，現在還有人在附庸風雅地用著，這里我們可以把它翻譯成白話文了，就是“怎奈”或“無奈”。

　　最后，本著對下一代負責的態度，我們給李清照的《如夢令》重新標點。

　　3、關于這點，可以讀讀“踏花歸來馬蹄香”這個故事，圖只是為給學生以形象的感覺，不必過分深究；再者，大家酒散了，自己一個人回家也不是沒有可能的，當然這是在第二點考證的基礎上的推論。

　　4、從李清照詞中描寫的景物看，溪邊的亭子可能性很大，地名的可能性極小。

　　參考資料：http://baike.baidu.com/view/1035405.htm

　　溪亭

　　林景熙

　　清秋有馀思，日暮尚溪亭。

　　高樹月初白，微風酒半醒。

　　獨行穿落葉，閑坐數流螢。

　　何處漁歌起？孤燈隔遠汀。

　　【鑒賞】

　　在詩歌中，如果能在真實描摹客觀景物的同時，又把詩人的某種獨特感受傾注在景物描寫之中，使讀者從思想上受到感染，藝術上得到享受，這就需要詩人在思想深度和藝術造詣兩個方面下功夫。林景熙的《溪亭》詩正是借景抒情，達到情景交融的藝術境界的佳作。

　　首聯破題。“清秋有馀思，日暮尚溪亭”。表明全詩以溪亭為中心，逐一描繪周圍的清秋初月的景色。乍讀起來，似有恬靜閑適的印象，細細品味，又覺不然。詩人徙倚溪亭，觀覽景色，思緒紛披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指詩人在南宋滅亡之后，時時所懷有的舊君故國之思，同那種多愁善感的“悲秋”有著本質的區別。不了解首旬所要表達的意圖，就會把全篇看成單純寫景之作。只有真正領悟到詩人在特定的歷史環境下的心理狀態，才能透過迷蒙的景色去探索詩人的悠悠孤僨和高潔品格。這種破題法，既無“突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天”(《詩家法數?律詩要法》)的氣派，也沒有運用比興的表現手法，而是語淡辭婉，直敘其事，于平淡之中留下意馀象外的情韻。

　　頷聯緊承一二句。“高樹月初白”，是說高高樹巔掛著一彎潔白的初月，切上聯“日暮”。“微風酒半醒”，在微風吹拂之下，詩人酒意初醒，與上聯“馀思”呼應。當此之時，詩人心緒不寧，“馀思”縈繞，難以去懷，從其半醉半醒的精神狀態，不正說明他感慨至深嗎!

　　頸聯寫詩人舉止。“獨行穿落葉”，踽踽獨行之狀如見，“穿”字尤妙。“閑坐數流螢”，獨坐無聊，只得藉數流螢以遣悶，其侘傺不平的心情可以想見，用一“數”字，更見生動。這兩句詩把其復雜的矛盾心情注入形象鮮明的畫面，不難看出，其中隱現著詩人對生活的感受和時代亂離的影子。注家評曰：“此聯本平，然用‘穿’、‘數’二字，便覺精神振竦，所謂五言詩以第三字為眼，是也。”足見詩人用字之工。

　　末聯寫景。“何處漁歌起，孤燈隔遠汀。”一聲聲悠長的漁歌，打亂了詩人的冥思遐想，舉目四顧，只有遠處水面上飄動著一點若明若暗的燈火，此情此景，倍添凄涼孤寂，蘊含著國破家亡、飄泊無依之感。

　　通觀全詩，以景傳情，用富有象征意義的景物描寫，寄寓詩人的感慨馀思，情韻深長，頗具特色。

　　附詞語釋義

　　溪亭

　　臨溪水的亭子。 唐 張祜 《題上饒亭》詩：“溪亭拂一琴，促軫坐披衿。” 宋 李清照 《如夢令》詞：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。”