第一課 去打開大自然綠色的課本

　　課文是一首清新明快的詩歌，作者以細膩的筆觸，展現了大自然瑰麗與奇妙的風光，召喚少年朋友們熱愛自然，勇于探索，從大自然這“綠色的課本”里汲取營養。全詩文辭優美，句式整齊，字里行間涌動著激情，朗讀時宜以輕快、熱烈為基調。　　詩的第一小節寫祖國敞開綠色的大門，召喚孩子們去打開大自然綠色的課本。作者以生動、形象的描繪，一下子就把讀者帶進了山青水秀、風光無限的境界，使人不由得想往下細讀，去探索大自然“綠色的課本”的神奇與美麗。朗讀前兩行時，語氣宜平緩，要注意突出“綠色”、“清涼”等詞，營造一個清新、美麗的氛圍。緊接著后兩行語調應呈上揚的趨勢，表示召喚少年朋友們去投入大自然的懷抱。　　詩的第二小節則從多彩多姿的自然畫卷中擷取了四個異常美麗、生動的鏡頭，即“翠竹的挺拔”、“松柏的蒼勁”、“果園的豐收”、“沃野的耕耘”，一幕幕地向我們展現了大自然的美妙，激發人們親近自然、感觸自然的欲望，朗讀時要充分地展開想象，仿佛置身在畫卷中。語調應明快，當讀到“翠竹的挺拔”、“松柏的蒼勁”、“果園的豐收”、“沃野的耕耘”要將以上加點詞處理為朗讀重音，速度要稍快些，以顯示大自然的美妙風光是說也說不盡的。　　詩的第三、四小節選取了“鳴禽”、“野花”、“青山”、“綠水”四個富有活力的事物來表現綠色的大自然充滿奇趣，作者將它們擬人化，說它們要和少年朋友聯歡，對少年朋友抒發心聲，以此將詩情推向高潮，尤其是“青山說”、“綠水說”這兩句激情澎湃，富有號召性，激勵少年朋友勇于攀登、探索自然。朗讀時，語氣要激昂。語調由低到高，其中“攀登”和“前進”重音輕讀，“無限”、“少年”、“豪”、“浩瀚”、“胸”可重讀，“豪”與“胸”字還可稍拖長些，以此顯得豪情萬丈。　　緊接著，詩的第五節以兩句“去吧”將詩歌的調子拉歸平緩，朗讀時語調宜舒緩，要注意輕讀“片片”、“陣陣”、“明媚”、“愉快”等詞，而“早晨”的“早”、“黃昏”的“黃”則應略拖長聲音讀，這樣就能更好地表現出大自然的美好、可愛，給人以想象的余地，營造更為深

　　遠的意境。　　詩的最后一小節文字與開頭一節完全一樣，但在朗讀表達上卻與開頭有別，詩的開頭是發出召喚，因而兩句“去吧！”更富有激情，朗讀時調子上揚的程度要高，而結尾是對開頭的一個應答，因而“去吧，去呼吸山水間芬芳的空氣”上揚的程度要比開頭低，到最后一句中“綠色的課本”時語調應完全降下來。這樣一應一答，將詩歌的內在的旋律由舒緩推向激昂，再回歸為舒緩，給人一種完整緊湊、文氣貫通的感覺，令人回味無窮。

　　祖國名山錄

　　祖國的山川千姿百態，各具特色，你知道我國著名的山峰有哪些嗎？ 　　我國最著名的山峰當屬“五岳” 、“四大佛教名山”及“四大道教名山”。

　　“五岳”是我國五大名山的總稱。 東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。所以“五岳”尊為群山之首。　　東岳泰山：聳立在山東省中部，高接云天，最高峰海拔1500多米，尊為五岳之首。　　南岳衡山：位于湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱。主峰祝融峰海拔1,290米。　　西岳華山：位于陜西省華陰縣。華山的雄險居五岳之首。“自古華山一條路”，登臨猶如上天梯。　　北岳恒山：在山西省東北部，山勢陡峭，溝谷深邃。主峰玄武峰海拔2,017米。　　中岳嵩山：位于河南省登封縣境內。屹立于河南省豫東平原西隅。有三個高峰，其最高峰1440米。　　四大佛教名山：浙江普陀山，安徽九華山，四川峨眉山，山西五臺山。　　四大道教名山：四川青城山，湖北武當山，江西龍虎山，安徽齊云山。　　我國著名的山峰還有：　　黃山：位于安徽省南部。以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕聞名中外，被人們稱為“天下第一奇山”。　　岳麓山：位于長沙湘江西岸，是南岳72峰之一。群峰對峙，山色秀麗，并有很多名勝古跡。　　廬山：位于江西省北部。以景色秀麗著稱于世，廬山的魅力在飛瀑流泉，美麗的瀑布給廬山增添了迷人的色彩。　　阿里山：位于我國臺灣省中部。共由十八座高山組成，日出、云海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱阿里山五奇。　　香山：香山在北京城郊的西山東麓，重巒疊嶂，花木滿山，海拔577米。素以滿山紅楓吸引游客。

　　第二課 《師恩難忘》

　　人民作家劉紹棠

　　劉紹棠，是當代著名作家，1936年2月生于北京通縣儒林村，1948年參加革命。1949年在《文藝周刊》上發表作品時只有15歲，尚在中學讀書。1954年入北京大學中文系學習。1956年加入中國作家協會。1957年被錯劃為右派，受到不公正的待遇。1979年平反，煥發了寫作的第二青春，創作了大量優秀文學作品。曾任北京市作家協會副主席、北京市人大常委會委員、《中國鄉土小說》叢刊主編等職。1997年3月12日在北京逝世。　　劉紹棠40多年文學生涯，致力于“中國氣派，民族風格，鄉土題材，地方特色”，著作有《劉紹棠文集——大運河鄉土文學體系》共12卷。其中長篇小說（含早年）共九卷，中篇小說兩卷，理論、隨筆、回憶錄一卷，是中國當代一位多產的作家。他的作品格調淳樸,文字通俗曉暢，描寫從容自然，結構簡潔完整，鄉土色彩濃郁。　　發表于1952年的短篇小說《青枝綠葉》是劉紹棠先生的成名作，被選入中學語文課本。他的作品《京門臉子》獲得北京優秀長篇小說獎。《敬柳亭說書》獲得全國優秀中篇小說獎。《峨眉》獲得全國優秀短篇獎。《黃花閨女池塘》獲得90年代優秀小說獎。中短篇小說多次被譯成英、法、德、俄、日、西班牙、泰國、孟加拉、阿爾巴尼亞文。1991年7月1日，被中華人民共和國國務院表彰為“為發展我國文化藝術事業做出突出貢獻”專家，終身享受國家特殊津貼。1992年5月，北京通縣建立劉紹棠文庫，授予“人民作家，光輝鄉土”紀念碑。他還多次被載入《世界名人錄》，《世界作家名人錄》。

　　《師恩難忘》教學設計

　　教學目標 　　　1、認識并正確、規范地書寫本課的6個生字，理解由生字組成的詞語。　　　2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，能連貫、通順地復述“我”開學第一課的情景。　　　3、培養學生尊師、愛師、親師的感情。　　教學難點 　　學習作者緊扣題旨選取典型事例，在敘事之中融入自己真實情感的寫作方法。　　教學過程 　　一、導入揭題　　　1、導入：同學們，在四年的學習生活中，你一定遇到過幾位好老師，他們一定給你留下了深刻的印象。回憶一下，他(她)為什么會讓你難忘? 　　　2、指名作答。　　　3、揭題：下面，我們大家一起聽一聽著名作家劉紹棠對兒時老師的回憶。　　（板書課文標題，播放課文錄音。）　　二、初讀全文　　　1、自學生字詞。　　　　①自由讀。　　　　②指讀、齊讀。　　　2、指名分節讀課文，相機正音。　　三、略讀課文第一部分　　　1、讀一讀。　　　2、想一想：田老師給人的第一印象是什么? 　　　3、說一說。　　四、細讀課文第二部分　　　1、速讀第3至7自然段，找田老師教學最讓人佩服的地方，并用筆畫下來。　　（ 同桌討論，指名匯報。）　　　2、你不想聽一回田老師的國文課嗎? 　　①同桌互相讀給對方聽。　　②指名朗讀。　　　3、小組研究：開學第一天，田老師是怎樣上課的?他講了一個什么故事? 　　　4、反復閱讀第5自然段，然后把這個故事復述給大家聽。說說你很快能復述出來的秘訣。　　五、默讀課文第三部分　　　1、默讀課文，想一想：哪些語句反映了“我”難忘田老師的教誨之恩? 　　　2、指導朗讀：怎樣讀才能傳達出作者對田老師的尊敬和感激之情? 　　　　①同桌討論；　　　　②自由練讀；　　　　③指讀，相機引導。　　　3、小組研究：課文最后一個自然段與課文標題有什么關系? 　　六、總結全文　　　1、再讀全文：跟著課文錄音輕聲讀課文。 　　　2、縱觀全文，說一說：田老師是一位怎樣的老師?把你心中的感受用一二句話說出來。　　　3、你還想對作家劉紹棠說一二句話嗎? 　　七、學習生字　　　1、出示生字“娓、姥、炊、歇、叨、誨”。　　　2、指讀。　　　3、觀察字形，想一想：這些字在字形上有一個共同特點是什么? 　　　4、描紅臨寫。　　　5、評價：　　　　①學生互評。　　看看臨寫的字和范字像不像，像的就用紅筆把它圈起來，不像的字請你告訴他(她)哪兒不像，指導他(她)再寫一遍。　　　②老師總結，表揚紅圈較多的同學。　　八、布置作業 　　　1、遷移練習：在教過你的老師中，誰給你的印象最深，選擇有關他(她)的一件事寫下來。　　　2、實踐活動：自制賀卡，在教師節前夕送給你現在和以前的老師，寫上你由衷的祝福，表達對老師的敬意。

　　第三課 古詩兩首

　　民族英雄于謙

　　于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢塘（今杭州）人，他從小就樹立了遠大的志向。長大以后，他考中進士，做了幾任地方官，嚴格執法，廉潔奉公。后來擔任河南巡撫，獎勵生產，救濟災荒，比較關心人民疾苦。于謙前后在任十九年，威信很高。 　　于謙所生活的十五世紀中葉的明代，中國北方少數民族也先率領的瓦刺部族的騎兵，向明王朝發動了大規模的進攻。由于宦官把持朝政，腐敗無能，明朝五十萬大軍與也先騎兵在北京西北的土木堡一戰中大敗，督師親征的英宗皇帝也被敵軍俘擄。京師岌岌可危、朝廷惶惶不可終日，身為兵部左侍郎的于謙挺身而出，力挽狂瀾。他一方面另立英宗的弟弟為景帝，以安撫民心，另一方面鞏固京師的防務，并屢出奇兵挫敗也先騎兵。也先見挾英宗進攻北京的陰謀失敗，于是將英宗放回，與明王朝議和。　　歷史的悲劇又重演了一次。于謙的功勞不僅未受到應得的酬謝，反而遭到了朝中邪惡勢力的嫉恨與迫害。他們發動宮廷政變，把受辱的英宗重新扶上皇位，并以叛逆的罪名將其殺害。　　于謙死后葬于西湖西岸的三臺山，與湖的北岸棲霞嶺下的岳飛墓遙遙相望。后人在詩中寫道：“賴有岳于雙少保，人間邕覺重西湖。”岳飛與于謙的悲壯事跡，給湖山增色不少。　　于謙少年時博覽群書，十六歲時就讀于吳山三茅觀，寫下了有名的《石灰吟》：千錘百擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。詩如其人，這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

　　凜然碎身留清白

　　于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那年，于謙剛好12歲。　　首句中“千錘萬擊”極言石頭歷經魔難，在開采過程中經受了千萬次的錘打敲鑿。次句“烈火焚燒若等閑”是講石頭還要經過熊熊大火的煅燒，然而面對炙人的大火，石頭全然不懼，只當作是平平常常的事。　　石灰的誕生注定了它的自我犧牲、自我奉獻，“粉骨碎身”是講石灰被人們粉碎從而廣泛應用于生產和建設中。石灰由石成灰全然不怕，目的只有一個——“要留清白在人間”。這“清白”既是指石灰裝點人間的亮麗風景，又是指石灰不怕犧牲、樂于奉獻的高潔品格。　　整首詩筆法凝煉，一氣呵成。詩作表達了作者積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣。作者站在旁觀者的角度采取寫實的表現手法對石灰進行了不僅生動而且深刻的描述。石灰的道路由“千錘萬擊”到“烈火焚燒”再到“粉骨碎身”，最終“留下清白”，仿佛一位奮斗者，歷盡艱辛，終于實現其理想，達到了一種完美的境界。　　唐朝大詩人白居易說：“歌詠言，詩言志。”12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。于謙經過發憤苦學，步入仕途。他的一生，為官清廉，關心民間疾苦，為人剛正不阿，敢于得罪權貴。因此，朝中一批陰險貪殘的家伙恨死了他。他們密謀策劃，等待時機，一心想除掉于謙。最后，在一場事變中，這幫家伙挑唆皇帝，殺害了正直無私的于謙，可是正如他早年寫的《石灰吟》一詩那樣，他那不畏權貴的品格和清白高潔的節操永留人間，后人永遠崇敬他、懷念他，而這首《石灰吟》也因于謙而被傳誦不絕，激勵著一代又一代的仁人志士。

　　一“淡”一“滿”盡顯個性 ——《墨梅》賞析

　　梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。　　古人寫詩，注重煉字。詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。　　再看末句，詩人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他并不希罕那些庸俗的人們夸獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。　　“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱贊王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最后，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息后趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。　　在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來！從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起！

　　“畫梅圣手”王冕

　　王冕（1310—1359），字元章，又字元肅，號煮石山農。浙江諸暨人。出生貧寒，幼年替人放牛，*自學成才。性格孤僻，鄙視權貴，應試不中后漫游吳楚、大都等地，晚年隱居會稽九里山。詩畫皆負盛名，尤擅畫梅。

　　相傳，他的父母單生王冕一人，視他如掌上明珠。他周歲就會說話，三歲能對答自如，到五六歲，認識能力更要比一般兒童高，八歲開始入 學，成績優良，宗族大為驚奇，視為神童。王冕小的時候，求知欲很旺盛，好奇心也很強。有一天，他的父親叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己溜到私塾里去聽村童讀書，傍晚回去時，牛不見了，被他父親狠狠地教訓了一頓。他還常常坐在廟里菩薩的膝上，借長明燈讀書認字。青年時代的王冕曾一度熱衷于功名事業，他專心研究孫吳兵法，學習擊劍，有澄清天下之志，常拿伊尹、呂尚、諸葛亮比喻自己，想做一番驚天動地的事業。但是，元朝統治者歧視漢族知識分子的殘酷現實教育了他，他的仕途之夢很快就破滅了。他參加過進士考試，沒有考中，回來后，滿懷郁憤，就把所有的文章燒毀掉，以示永絕仕途。他知道功名已是鏡中花，水中月，便改途易轍，學南陽諸葛亮，隱居于九里山的水南村，白天耕作，晚上作畫，過著“淡泊以明志”的半饑不飽的生活。　　王冕的詩，語言質樸，意境深遠，不拘于常格，大都收入在《竹齋集》里。王冕擅長畫梅，他的“墨梅”，可用“神韻秀逸”四字來概括。構圖密而不亂，繁而有韻。立如龍，勁似鐵；發梢如箭，短如戟，不止求形似，而且求神似，表現出或嬌艷，或清雅，或燦爛，或蕭疏等等姿態，被明代沈堯龍稱為“墨王”。

　　第四課《我也是普通一兵》

　　精彩片斷（一）

　　《我也是普通一兵》生動地記敘了國家主席劉少奇同志在江上遇險的情景，表現了少奇同志臨危不懼、舍己救人的無私無畏的崇高革命精神。課文的第二自然段具體地描寫了劉少奇同志乘坐的江輪在江面上突遇狂風暴雨時的危急情況： 　　“船行不久，忽然江面上狂風大作，暴雨如注，小山似的巨浪一個接一個卷到甲板上來。江輪在波峰浪谷間搖來晃去，情況十分危急。” 　　對于這段文字的理解，在課堂教學過程中我采用了如下“三步曲”：　　一、找出文中具體描寫“情況十分危急”的語句讀一讀。　　二、用簡筆畫把當時江面上的危急情形畫出來。　　三、指導學生通過表情朗讀表現出當時的危急情形。　　第一步對學生來說難度不大，他們很快找到了“狂風大作”、“暴雨如注”、“小山似的巨浪”、“一個接一個”、“波峰浪谷”、“搖來晃去”等詞句。　　第二步，語文課上畫畫，這對于學生來說感覺十分新鮮，他們興趣相當濃，三五分鐘內就畫成了簡筆畫。老師從中挑選出一幅學生的作品，“請教”了他以下幾個問題：　　1、為什么雨不畫成雨點，而是連成線？　　學生答：因為課文中寫的是“暴雨如注”。（“注”者，灌入也。）　　2、為什么把連成線的雨畫成斜狀？　　學生答：課文中寫江面上“狂風大作”，雨自然是斜的。　　3、為何把輪船畫得有些傾斜？　　學生答：課文中寫到了江輪在波峰浪谷間“搖來晃去”。此時，一名學生主動把他畫的簡筆畫送到老師手上，原來，他的作品中還畫出了卷到甲板上的巨浪。老師對此作了充分的肯定。通過這一“畫一畫”的環節，可以看出，學生的閱讀是細致的，認識是全面的，對語言文字的理解也是準確的。

　　精彩片斷（二）

　　生：老師，我想對這篇文章的題目提個意見，可以嗎? 　　師：哦？很好!你想說什么? 　　生：這篇文章用劉少奇同志說的話“我也是普通一兵”做題目，我覺得不夠準確。因為用它做題目只能概括文章前一部分的內容：當江輪在江面上遇險的時候，劉少奇同志把自己看成是普通一兵，大家搶險，他也要求參加．沒有搞特殊化。但是，這篇文章一共是9個自然段，有6個自然段寫發現民船遇險時，劉少奇同志下令“立即停船搶救”，寫了他把自己的安危置之度外，和大家一起全力搶救人民群眾的感人事跡。所以，應當把它改一下，用劉少奇同志說的另一句話“立即停船搶救”來做文章的題目。　　師：你積極開動腦筋，大膽發表自己的見解，這是很好的，值得表揚，也值得大家學習。同學們，你們對這一問題是怎么看的? 　　生：除了同意x x剛才發表的意見之外，我認為，還可以用“搶救群眾要緊”做題目。這篇文章重點寫的是在人民群眾出現生命危險的時候，劉少奇同志不顧個人安危，嚴肅地對船長說“搶救群眾要緊”，反映了劉少奇同志關心群眾勝過自己的高貴品質，用“搶救群眾要緊”也可以。　　師：剛才兩位同學都發表了很好的意見，我也認為他倆說得都有一定的道理。我們可以在課后把這些意見整理出來，寄給編寫教科書的叔叔、阿姨們，再聽聽他們的意見。你們看，怎么樣? 　　生：(眾)(點頭)好！

　　評點：教者對來自“小不點”的意見，不一棍子打死，而是認真聽取，在熱情支持的同時，采取慎重的態度加以處理，既維護了教科書的嚴肅性，又保護了學生大膽懷疑的積極性，有利于學生創新精神的培養，這是值得肯定的。

　　大型水利樞紐工程——葛洲壩

　　長江是養育中華民族的母親河之一，她浩浩蕩蕩6300公里，是我國的第一大河，也是世界的第三大河。其最為奇秀、最為壯觀的風景，當屬川鄂兩省交界處的三峽：瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三個峽的風光各有特色，名勝古跡到處都是，令人流連忘返。更為可貴的是，由于這里兩岸都是懸崖絕壁，江流湍急，水力資源十分豐富。所以自新中國成立以來，國家為了全面地綜合治理和開發長江，展開了大規模聲勢浩大的三峽水利樞紐工程。　　葛洲壩水利樞紐是三峽工程的實驗壩。它位于三峽末端的宜昌市境內，距上游的三峽水利樞紐約38公里。大壩北抵江北鎮鏡山，南接江南獅子包，雄偉高大，氣勢非凡。主要由船閘、發電廠、泄洪閘、沖沙閘及擋水大壩組成，全長100萬平方千米，占長江流域總面積一半以上。壩線長2606.5米，最高壩高53.8米。這座工程共需開挖回填土石方1.13億立方米，這等于是把一座高山搬走。澆灌混凝土共達1113萬立方米。如果說一輛卡車可運5立方米混凝土的話，那么這么多混凝土就需要200萬卡車才能運完。所需金屬共7.75萬噸。這些金屬用來造船的話，可造萬噸輪船七八艘。　　葛洲壩的功能之一是防洪。大壩中央有27個泄水閘，每秒可排泄11萬立方米特大洪水。此外，大壩另一功能是發電。整個工程有兩座發電廠，共裝機21臺，總裝機容量271.5萬瓦，年均發電量157億度，送往上海、河南、湖南、武漢等地，是世界大型水電站之一。葛洲壩還有兩座單級船閘和兩條航道，可通過萬噸級的輪船，為當今世界最大的船閘之一。　　葛洲壩水利樞紐工程是舉世矚目的大型水利樞紐工程。現在，這座巨大的現代建筑，已成為宜昌市的一個主要的參觀點，每年都有數以萬計的游客去參觀呢！

　　第五課 嫦娥奔月

　　中秋節的來由及傳說

　　在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，一直都被喻為最有人情味、最富詩情畫意的一個節日。 　　關于中秋節的來由，流傳著兩種說法：一種認為中秋與秋社有關。我國是個農業國家，農事和季節有很大的關系，古人在播種的時候，就向土地神祈求豐收，到了收成時也向土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做“春祈”，后者叫做“秋報”。八月十五是稻子成熟的季節，這一天，各家各戶都會拜謝土地神，中秋節很可能就是“秋報”的遺俗。另一種說法認為中秋與古代的祭月風俗有關。中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯系。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，可以看到，當時已經把嫦娥奔月的神話故事與中秋賞月聯系在了一起。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，“此夜天街買賣，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。” 　　中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的開國皇帝。　　對于中秋節，民間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。除了嫦娥奔月、朱元璋月餅起義的故事外，還有唐明皇游月宮的故事呢！相傳唐玄宗攜天師和道士一同中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前守衛森嚴，無法進入，他們只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽然聽到仙樂陣陣，清麗奇絕，婉轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　第六課 《成語故事三則

　　“疏體”畫家第一人

　　著名的書畫家張僧繇是六朝梁時吳中（今蘇州）人，與唐代吳道子被稱為“疏體”代表。他善書佛道、人物、鳥獸、山水、花卉；他廣收博取，能獨辟蹊徑，將晉衛鑠《筆陣圖》的書法用筆方法融入繪畫，藝術手法簡練，富于變化，形成了自己獨特的風格，被稱為“張家樣”。“張家樣”的崛起，把“線”的表現引向了“面”的表現，把“墨”的表現引向了“色”的表現，為日后山水畫、花鳥畫的發展，從技法上奠定了基礎，對后世影響極大，與顧愷之、陸探微并列，被稱為六朝三大家。　　張僧繇以畫龍聞名于世。據唐人張彥遠《歷代名畫記》的記載，張僧繇曾應邀在金陵安樂寺的墻壁上畫白龍四條，龍須龍爪龍頭龍身龍尾龍鱗一應俱全，但他就是不肯點睛，說一旦點睛，這些白龍就會乘風飛去。百姓們不相信，以為他信口開河，再三要求他給龍畫上眼睛。張僧繇實在經不住大家的要求，于是提筆蘸墨，但是他為了讓廟中留下兩只白龍，只肯為其中兩只白龍點睛。鋒毫落下，兩條白龍就有了炯炯有神的眸子，須臾間雷鳴電閃，白龍身在的畫壁從中裂開，兩條白龍乘云駕霧而去，只剩另外兩條沒有點睛的白龍還留在畫壁上。　　張僧繇除了會“畫龍點睛”外，據說他還能“畫鎖制龍”，他在昆山惠聚寺，“畫神于兩壁、畫龍于四柱”，方圓百里之內的百姓若是患了疾病，只要來到壁下虔誠祈禱一番，再停留片刻就可以痊愈。但是每逢天色陰暗，風雨欲來的時候，墻上的飛龍就蠢蠢欲動，仿佛要乘風飛去一般，于是張僧繇就畫了一把鎖將龍制住，讓它們無法逃脫這個地方。　　有關張僧繇畫藝高超、甚而通靈的傳說還有許多，這些無疑都表達了一種普遍的贊賞——張僧繇在藝術表現的傳神和逼真性方面達到了一個前所未及的嶄新高度。

　　注：密體和疏體 　　中國人物畫自魏晉南北朝開始分為工筆和寫意兩大體系，以顧凱之、陸探微為代表的“細密精致而絢麗”的畫風。造型準確精細，色彩鮮艷富麗，稱之為“密體”；以張僧繇為代表的簡練概括的畫風，人物造型簡練，賦彩單純“跡簡意淡而雅正”稱之為“疏體”。

　　不拘一法教《成語故事三則》

　　蘇教版小語第九冊中《成語故事二則》-課，是由三個短小精悍的成語故事組成的，我認為在教學時，可不拘一法。　　一、生字開始，突破難點　　第一個故事《自相矛盾》，內容簡單，但理解寓意井非易事。我就從學習 生字“戳”開始。先讓學生通過查字典，了解“戳”的意思，并讓學生伸出手指頭，做出“戳”的動作。接著出示“戳穿”二字，同時拿出一張紙和一支筆，讓學生演示“戳穿”。然后提問：課文中寫的是以什么戳什么呢?(“矛”戳“盾”)。學生通過看圖、查字典，知道了矛和盾為何物后，我又提出問題：“矛”能不能戳穿“盾”呢？學生議論紛紛、各抒己見，認識到那個既賣矛又賣盾的楚國人的話，前后抵觸。從而，也就理解了寓意。就這樣，從生字人手，步步深入，突破了難點，達到了目的。　　二、標題入手，理清層次　　第二個故事是《濫竽充數》。從題目看，學生很難理解這是何意。于是，我先讓學生通過查工具書理解“濫”、“竽”、“充數”和整個詞語的本意，啟發學生圍繞題目提問題：“誰濫竽充數?”、“為什么他一開始能夠濫竽充數?”、“后來又不能濫竿充數了?”帶著這些問題再去讀課文，文章的層次理清了，寓意也就出來了。　　三、人物先行，揭示中心　　“畫龍點睛”這個成語，平時學生聽老師說過，但它出自什么典故，學生不甚明了。于是，我在上課伊始，讓人物先行，在學生充分預習了課文后，我主動提問：①這個成語故事寫的是誰？他是一個什么樣的人？②張僧繇畫了龍為什么不“點睛”？③后來為什么又給龍畫上眼睛？④“點睛”的結果怎樣?在進行朗讀、比較、分析的過程中，學生體會到了張僧繇畫龍技巧的高超。“這個故事說明了什么呢?”隨著最后一個問題的提出，故事的中心也就自然而然地浮出水面，即“說話或作文時，在關鍵處加上精辟語句，使內容更加生動傳神。” 　　這三則成語故事雖然篇幅短小，但由于我運用了三種不同的教法，使學生有了新鮮感，有了求知欲，因而收到了事半功倍的效果。