感召生命的課堂——名師陳建先《鄭成功》教學賞析

　　一、先入為主凝聚課堂

　　師：對鄭成功這位民族英雄，同學們已經有了一些初步的了解。我相信，只要大家打開書，把《鄭成功》這篇課文認認真真、仔仔細細地讀一遍，你肯定會有更深刻的認識。

　　(學生自由地朗讀課文，師在巡視中邊聽個別學生讀書邊示意學生讀準字音，讀通句子。)

　　師：讀了一遍課文，誰有話要說？

　　生：讀了課文，我知道鄭成功在廈門修造船只，操練海軍，他看到自己親手訓練的海軍紀律嚴明，充滿了必勝的信心。

　　師：首先，我要感謝你，因為你是第一位回答問題的同學，你為大家開了個好頭，我還要表揚你，只讀了一遍書，你對鄭成功的戰前準備已有了較深的印象，看來你讀書很用心。

　　【賞析：先入為主！抓好第一評價，給了學生以寬容和信心，激發內驅力，積極創設和諧激勵的氛圍，為學生的自主學習作好鋪墊。】

　　二、導而弗牽融入文本

　　生：課文主要講了鄭成功收復臺灣，建設臺灣兩件事。

　　師：同意嗎？

　　生：同意。

　　師：誰愿意寫到黑板上。

　　生：（一生上臺板書：收復臺灣、建設臺灣）

　　師：（指向剛才板書的同學）大家看這位同學的板書，你有什么發現？

　　生：他把“收復”兩個字寫得特別大。

　　師：你能告訴大家，你為什么要把“收復”寫得這么大呢？

　　生：因為，我覺得他（指鄭成功）只有收復臺灣，才能建設臺灣。

　　師：也就是說，收復臺灣很重要，如果不能收復，就談不上建設了，對嗎？

　　生：對。

　　生：老師，我有不同意見，光收復就有用嗎？不去建設能行嗎？我覺得建設也很重要。

　　師：你的意思是，建設和收復一樣重要，也應該寫大些，是嗎？

　　生：對！

　　師：瞧！這兩位較上勁了。一個認為收復重要，一個認為建設和收復一樣重要。真好！老師真高興！你倆都很善于讀書，很會動腦子。我相信，還有更多的同學想發表自己的看法，不過我倒有個建議，咱們先別急著討論“收復”和“建設”哪個重要。因為說話要有根據，誰能把“收復”和“建設”這兩個部分讀熟了，誰的發言才有權威性。

　　生：（欲讀）

　　師：讀吧！看書中哪些地方是寫“收復”？哪些地方是寫“建設”的？好好讀一讀。

　　生：自由讀“收復臺灣”“建設臺灣”兩部分內容。（其實等于再讀全文。）

　　【賞析：此處關于“收復”和“建設”孰重孰輕的辯論為時尚早，實際意義并不是太大，陳老師及時作出“抉擇”，沒有就此話題辯論下去，而將這一生成的話題巧作處理，將學生引領到熟讀課文上來。看似“忍痛割愛”，但這恰恰就是陳老師“導”的藝術體現，何時導？怎樣導？陳老師“該出手時就出手”為我們作出了榜樣。】

　　三、披文入情彰顯本色

　　師：是啊！他們挖空了心思，用盡了所有卑劣的手段，用盡了所有折磨人的酷刑，把罪惡的磨刀伸向了無辜善良的臺灣人民。也許，我們能從一些電影電視里有關的鏡頭體會到這種殘酷的場面。但歷史的真實更會讓包括我們在內的每一位有良知的中國人義憤填膺！痛恨不已！請看大屏幕。（師映示補充材料，學生自由閱讀。）

　　師：讀了這段話，你氣憤嗎？

　　生：氣憤！

　　師：誰有話要說？

　　生：我覺得荷蘭侵略者太慘無人道了！太沒有人性了！他們竟對手無寸鐵的臺灣同胞大肆殺害，而且還整個部落地屠殺。他們真是太可惡了！

　　師：太可惡了！太沒有人性了！全身上下找不到一塊人皮！每一個細胞都浸透了無恥和罪惡！

　　生：他們這樣肆無忌憚，根本不把中國人當人看，就像殺死牲畜一樣，我真不明白，他們也是人，難道他們這樣做，心里真的能好受嗎？就不怕會有報應嗎？

　　生：這使我一想起“南京大屠殺”，日本鬼子壞，荷蘭侵略者和日本鬼子一樣壞，他們殺人不眨眼，真應該把他們千刀萬剮了！

　　師：你體會得很深刻！一切侵略者都是喪心病狂的殺人惡魔！就連當年荷蘭侵略者的指揮官宋克，也不得不承認他們在中國犯下的罪惡太過分了！

　　所以臺灣人民……….。

　　生：恨透了這伙強盜！

　　師：什么叫“恨透了”？

　　生：“恨透了”就是非常地仇恨。

　　生：就是太恨了。

　　生：就是恨到了極點。

　　師：對！就是非常非常非常非常非常非常地恨！恨到不能再恨了！

　　師：（略停）那么，誰能把這種仇恨讀出來？

　　【細節精致、有序、感人，但真正動人心的還是教師那質樸的情感引領和充滿智慧的生命教育，從而使整個課堂群情激憤。】

　　生：明朝末年，荷蘭侵略者……..。他們殘酷地奴役…….臺灣人民，恨透了…..。

　　師：嗯！怒火已在胸中燃燒！但還沒有燒到極點！誰能讀得讓大家的怒火都燃燒起來？

　　生：明朝末年……恨透了……。

　　（聲情并茂，掌聲響起。）

　　師：來！大家一起“燃燒”起來！

　　生：齊讀，群情激昂！

　　師：假如你就是當時被荷蘭侵略者殘酷奴役的臺灣同胞，你會對他們怎么說？

　　生：我會對他們說：“你們這些狗強盜，終有一天，我會讓你血債血還的！

　　師：對！以牙還牙！血債血還！“

　　生：我會說：“荷蘭豬！你們都給我聽著！你們這樣對待老子！你們不得好死！

　　師：對！豬狗不如的賊強盜！你們惡有惡報！你們不會有好下場的！

　　生：我會說：“你們這幫免崽子！就是吃了你的肉，扒了你的皮，也不解俺心頭之恨啊！”（眾笑，掌聲。）

　　【賞析：“作者用一致之思，讀者各以其情自得。”“恨透了”就是簡單的“非常地仇恨”嗎？陳老師從打動人心的辭藻背后，挖掘出了“恨透了”的內涵與真情，并以此為切入點，層層渲情，推波助瀾，致使學生們在課堂上能全身心地投入到活動之中，那一句句肺腑之言，無不令人動容、讓人欣慰。學生由“個體氣憤”到“群情激昂”的轉變，是情感不斷“碰撞、融合、浸潤”的過程，在這一過程中學生自然看得見、摸得著、悟得深。相比那種“喜歡哪段就讀哪段”、“喜歡用什么方式學習就用什么方式學習”等“流行”做法，在某種程度上不僅加深了對文本“一致之思”的整體感悟，也使得每一位學生的“自得之情”來得自然、淳樸。陳老師通過他課堂教學實踐告訴我們，在充分尊重學生“高度個性化”的閱讀活動中，一定不能忽略甚至放棄教師對學生閱讀感悟的引導，“同構共生”“彰顯本色”才是閱讀感悟要達到最高的境界。】

　　四、歷練工具張揚個性

　　師：這一節重點描寫了收復臺灣的戰斗過程。正是由于鄭軍官兵對侵略者的無比仇恨，他們才勇往直前，同仇敵愾，打得敵人落花流水，驚恐萬狀，假如把這一部分拍成電影，把敵人驚恐萬狀，亂作一團的景象拍下來，你覺得應該拍怎樣的內容？我想請每位同學先做一名編劇，把這一場面寫成一個劇本，發揮自己的想像力，把敵人亂作一團的慘象寫下來。可以選擇這樣寫：

　　映示：1以“敵人驚恐萬狀，敵艦隊亂作一團”作開頭，用“有的……有的……..”句式來描寫。

　　2以“敵人狼狽極了”，作開頭接著往下寫。

　　3參考詞語：喪家之犬，漏網之魚，心驚膽戰，哭爹喊娘，聞風喪膽，負隅頑抗，屁滾尿流，像……像……像……魂飛魄散，丑惡百出。

　　生：自由練筆。（師巡視了解。）

　　師：誰第一個上來讀，如哪位編劇得到的掌聲最熱烈，他就是最佳編劇。

　　生：敵人驚恐萬狀，亂作一團。他們就像一窩受了驚嚇的老鼠到處亂撞，“哇哇”亂叫。有的手拿土槍，但兩眼發直，兩腿直打哆嗦，有的東躲西藏，不是做了刀下之鬼，就是跌落大海，一命嗚呼，有的干脆跪地求饒，哭爹喊娘，有的見勢已去，拔劍自刎，還有的竟尿濕了褲子……。

　　生：隨著“轟隆”一聲巨響，敵人的艦船開了花，他們就像無頭的蒼蠅一樣糊沖亂撞，不是撞上了子彈，就是碰上了刀尖，不是跌進了大海，就是被長矛鉤住了雙腿……一個個面如土色，鬼哭狼嚎，狼狽極了！

　　【賞析：做一名“編劇”，寫一本“劇本”。陳老師在充分尊重學生的主體地位同時，還為學生搭建了語言實踐的平臺，熟知他的人都知道，在他的“理論與實踐”中衡量一堂語文課成功與否的最大指標，是學生是否有足夠的時間憑借教材這個“例子”進行恰當的、巧妙的語言實踐，在實踐中內化語言、運用語言、升華人文內涵……在這里，他用鮮活的課堂教學又一次堅定了自己的立場，致使學生的語言實踐不僅超越了文本、超越了時空、也超越了自我。工具的歷練與人性的張揚，從陳老師的語文課堂中，我們真正領悟到了所謂“語文”的含義——語文是語言和精神的和諧統一。】

　　五、立根樹魂感召生命

　　師：是啊，對這樣一位偉大的民族英雄，我們怎能忘記呢？臺灣同胞怎能忘記？每一位中華兒女又怎能忘記？請看大屏幕：（映示幾個網頁：1、鄭成功塑像；2、鄭成功陵墓；3、鄭成功紀念館；4、鄭成功詩；5、兩岸共慶鄭成功誕辰了80周年；6、鄭成功郵票；7……

　　（最后映示：鄭成功塑像。）

　　師：面對這樣一位頂天立地的民族英雄，你想對他說什么？

　　生：鄭成功！你永遠長眠在我們的心中！

　　生：鄭成功！你是臺灣人民的大救星！

　　生：鄭成功！你是我們民族的驕傲！

　　生：不管過去了多少歲月，人們都將記住一個永恒的名字——鄭成功！

　　【賞析：“怎能……怎能……又怎能……”引導學生在深層次感悟的基礎上，教師又不失時機地進行網絡瀏覽，但網絡瀏覽，不是簡單的告知，而是教師在追求的一種相似的和諧的共振，是一種“潤物細無聲”的精神感化與生命召喚。立根樹魂，在學生用浸滿生命色彩的語言文字表達著自己獨特的生命體驗時，語文的工具性和人文性達到了雙贏，致使“感悟”始終在“工具”和“人文”的視界中自由地徜徉著。】

　　【總體感悟】

　　尊重生命，彰顯人性，構建充滿生命活力的課堂，這是新一輪課改大力提倡的教學理念。教師、學生、文本的共振，語言與精神的共振，語文與生活的共振，讓陳建先老師的課堂教學充滿了智慧、充滿了活力。下面就試著談談自己的三點感悟：

　　一、教師、學生、文本的共振

　　“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。”“語文教學應在平等對話的過程中進行。”在陳老師的課堂教學中，師生之間的平等對話，變成了雙方相互“敞開”“接納”和“分享”；變成了相互吸引、相互包容、共同參與的建構關系。正如克林伯格所說的那樣“在所有的教學之中，進行著最廣義的‘對話’……不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優秀教學的一種本原性的標識。”立根樹魂，學生與文本的對話、師生對話、學生自我對話……使學生的感悟始終在“工具”和“人文”的視界中自由地徜徉，實現了教師、學生、文本的相似的和諧的振動。

　　二、語言與精神的共振

　　語言與精神同構共生！語言本身就是人的精神，語文教育本身就是人的精神教育；在發展學生語言的同時，學生的精神在成長，教師的精神也在成長！《語文課程標準》也指出：教學是不斷生成的。因此面對文本，教師、學生都是作品創造的積極參與者。如我在教學蘇教版第十冊《天游峰的掃路人》一文時，就是把自己看作是積極參與者，期待與學生一起走近“天游峰的掃路人”。于是便從師生“游”天游峰的感覺入手——游天游峰是“怕”還是“不怕”？以致出現了的這兩種不同的感受，對學生來說既有選擇性又有挑戰性。將“問題”巧妙地變成“兩種不同的感覺”，而解決問題的途徑就是在將“這兩種不同的感覺”進行語言實踐上的融合與人文精神的感召。“‘征服’天游峰，‘走近’掃路人”的閱讀實踐活動就這樣，在“兩種不同的感覺”中展開。這在陳老師《鄭成功》一課教學中更是得到了淋漓盡致的體現，師生共同參與文本閱讀的“度”非常的高，將語言的感悟、實踐與積淀潛移默化地轉變成為一種人文情感內在熏陶與互為感化。

　　三、語文與生活的共振

　　任何事物的發展與變化，只有遵循一定的規律，才能實現良性可持續發展，閱讀活動也不例外。用耗散結構理論來詮釋，我們就能發現閱讀活動也是一個“有序——無序——有序”的過程，因為閱讀活動本身是一個大系統，在這個系統內部往往會產生無數個各不相同的“小漲落”（即由于人的差異性使每個人對文本的理解與感悟程度各不相同），而當漲落影響到一定“臨界值”時，系統就會產生“巨漲落”，致使教師、學生都在同時進行著積極的內省和反思、發現和創造、感悟和積淀。而在陳老師的課堂教學中，不僅教師在耗散，學生也在耗散，文本也在耗散，一切的一在耗散，一的一切在耗散，這才是閱讀的最高境界。因此從陳老師的語文課堂中我們不難得出，要實現閱讀活動“有序——無序——有序”的耗散，教師的組織、引領作用不容忽視。“語文學習的外延與生活的外延是相等的。”教師的指導就是要促成閱讀活動“有序”與“無序”的相得益彰，所以我們無論怎么用教材來教，都不能打破“有序”的生活！用生活去實踐閱讀，用閱讀去影響生活，讓閱讀與生活共振，從而達到回歸閱讀源頭的目的。