課前思考：

　　南宋著名愛國詩人陸游，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》。

　　這是一首哲理詩，寫于寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來朗朗上口，且意境深遠，余味無窮。 在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。

　　課前思考：

　　朱熹的《觀書有感》，是一首有哲理性的小詩。半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指從書中不斷汲取新的知識。

　　課后反思：

　　背誦古詩，學生往往興趣濃厚；理解古詩，學生卻往往疲于應付。古詩內涵豐厚，意蘊雋永，我們平時大多喜歡用自己幾十年的語言經驗去理解古詩，然后再強行傳達給學生。所以學生學習的古詩語言往往不是在自己的語言經驗建立起來的新的語言積累，這樣的語言往往缺少生命力，缺少再生性、增值性。為了讓學生主動去學習古詩的語言，自主構建新的語言積累。我打破常規：在學生理解了詩中的詞語和詩句意思的情況下，再從課題入手，反詰詩題《觀書有感》，向學生提出：詩中只字未提讀書，怎么詩題卻是《觀書有感》，不如換成《觀塘有感》吧？由于每個學生在學習古詩時獲益是或多或少的，所以積累的語言印象也就有深有淺。我以小小辯論會的形式出現了，讓持詩題應是《觀書有感》觀點的學生，來說服教師和個別學生組成的反方，一下子激發了大部分學生的興趣，由“讓我讀，讓我說”變成了“我要讀，我要說”，而且是“我要讀好，我要說好”，否則怎么能說服得了老師。

　　授后小記：

　　朱熹是劉子翚學生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如這一首詩當然是說理之作，以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。這首詩以鮮明的形象表達自已在學習中悟出的道理，即具有啟發性，也并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。

　　關于兩首詩的整合

　　這兩首詩都是寫古人讀書感想的�？蓭椭鷮W生整合起來看：“古人學問無遺力”，因為“少壯不努力，老大徒傷悲。”、“少年不知勤學早，白發方悔讀書遲。”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”所以才有：“懸梁刺骨、程門立雪、鑿壁借光、囊螢映雪”……做學問也是非常辛苦、艱難的“少壯工夫老始成。”所以有“齊白石的‘不教一日閑過’”……

　　如何才是真正有學問呢？除了“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”多看書外，還有“紙上得來終學淺，絕知此事要躬行。”、“讀萬卷書、行萬里路。”……

　　課后小結:

　　這兩首古詩都是關于讀書的詩。其實六年級學生積累的關于讀書方面的古詩、名言、古今賢文，甚至說理性的文章有很多，乘機幫助學生梳理一下，不是很好嗎？

　　課后反思:

　　為什么題目是《觀書有感》？

　　“為什么題目是《觀書有感》而不是《觀塘（渠）有感》？”這是學習了朱熹的詩《觀書有感》之后大多數學生的疑問，其實也是我的疑問。

　　朱熹在讀書時產生了感慨：要使頭腦更加聰慧，就得不斷地讀書，不斷地汲取新知。作為一個理學家，特別又是一個教育家，這樣地勸告別人，未免太直露了，所以他想倒了打比方（譬喻）來加以說明，這樣就有了這首寫清渠喻讀書的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。” 他寫的是看書有所感悟，而不是寫看到清渠（方塘）有所感悟。用譬喻的方法說理既形象又直觀，所以文題就是《觀書有感》了。