《楚辭》研究著作2卷,近代馬其昶(1855～1930)撰。馬其昶，字通伯，晚號抱潤翁，安徽桐城人。

　　卷首作者自序著重分析了個人和國家民族的關系，認為“宗國者，人之祖氣也”；屈原不忍離開楚國，終于一死以明志，乃是“返其氣于太虛”；太虛不毀，則浩氣長存，因此屈原雖死而精神是永存的，強調(diào)了歷代對屈原忠君愛國思想的贊嘆。

　　《屈賦微》廣引博采清人注屈專著及文集筆記中語，尤以引桐城前輩方苞、姚鼐、吳汝綸之說為多。凡清人說解之精□者,大抵薈萃。也有自立新說,如釋《離騷》開頭兩句，說“同姓之臣，義無可去，死國之志，已定于此”。又如《惜誦》解題云：“《說文》：‘惜，痛也’，惜誦猶痛陳也�！对姟吩疲�‘家父作誦，以究王□’”，對“惜誦”的含意作了新的解釋。

　　現(xiàn)存刻本有光緒三十二年合肥李氏《集虛草堂叢書》本，及民國初年北京鉛印單行本。