孔子是我國古代最偉大的教育家，蘇教版小學(xué)語文教材第十二冊(cè)有一篇《孔子游春》的課文描繪了他帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對(duì)弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述，詮釋了語文教學(xué)中的對(duì)話思想，展示著語文教育的原生態(tài)。

　　孔子對(duì)弟子的教育不局限于課堂與教材，而是積極地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然。他以泗水河邊的春景為生態(tài)教育的文本，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理，通過與學(xué)生平等的交流、心靈的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長”，體現(xiàn)了“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。

　　1、充分解讀文本是對(duì)話的前提。

　　文本解讀是對(duì)話的前提。教師課前備課，首先和文本對(duì)話。只有把握好教材，才能引導(dǎo)學(xué)生交流對(duì)話。春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因?yàn)?ldquo;孔子聽說泗水正漲春潮”，此時(shí)的泗水正是生機(jī)勃勃的時(shí)期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因?yàn)榭鬃?ldquo;遇水必觀，其中一定有道理。”（顏回語）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關(guān)于“水”的感悟，這次泗水之行是孔子精心設(shè)計(jì)的一次教育活動(dòng)。“遇水必觀”說明孔子已與文本——“水”充分展開對(duì)話。孔子對(duì)“水”的解讀也是獨(dú)特的、多元的——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深?yuàn)W的道理”，這就是與學(xué)生對(duì)話或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對(duì)話的前提。

　　教師有深刻的思考才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；教師有多元解讀才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；教師自身對(duì)文本的解讀有著怎樣的高度，就會(huì)引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。

　　2、創(chuàng)設(shè)和諧情境是對(duì)話的基礎(chǔ)。

　　對(duì)話是民主平等的，充分尊重學(xué)生人格、意志、學(xué)習(xí)需求、個(gè)性差異，營造寬松的環(huán)境氛圍、民主的人際交往氛圍、自由的心理氛圍，是成功對(duì)話的基礎(chǔ)。“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。”“老師撥動(dòng)琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進(jìn)溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。”孔子對(duì)于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)充滿了和諧、融洽、友善的因素，孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂著學(xué)生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。在這樣的情境里，孔子闡發(fā)著水的宏論，弟子們述說著志向的理解與感悟，師生在對(duì)話中理解、欣賞、分享與構(gòu)建。

　　“我們的語文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動(dòng)情。同樣，情境也是滋生對(duì)話的土壤，而且“對(duì)話”本身具有極強(qiáng)的情趣性。因此，更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的情境，讓師生各自舒展獨(dú)立人格、自由意志，張揚(yáng)豐富獨(dú)特的內(nèi)心世界，促進(jìn)平等對(duì)話的深入和精彩。

　　3、教為導(dǎo)學(xué)為主是對(duì)話的關(guān)鍵。

　　“老師撥動(dòng)琴弦，弟子們跟著唱起歌來。”教師的引領(lǐng)是課堂對(duì)話的主導(dǎo)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生融入教材；教師要巧妙設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)；教師還要精心點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章特點(diǎn)探究。教師要具有引領(lǐng)學(xué)生對(duì)話的能力。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子！”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做‘不為自己表功的人”。孔子主導(dǎo)對(duì)話的教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。

　　如果老師頗費(fèi)了一番心機(jī)，精心解讀文本，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，但沒有學(xué)生的積極介入與廣泛參與，對(duì)話仍無從說起。學(xué)生也是對(duì)話的主體。教師要積極引領(lǐng)學(xué)生自主與文本對(duì)話、積極實(shí)施師生對(duì)話與生生對(duì)話。你看孔子的弟子們，他們都以自己的方式與生態(tài)文本展開了對(duì)話——“弟子們?nèi)�三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……”

　　學(xué)生與文本的對(duì)話充分了，才會(huì)有獨(dú)特的感受、體驗(yàn)與理解，師生對(duì)話和生生對(duì)話才有基礎(chǔ)，子路和顏回才會(huì)都感悟到“真君子”形象，表達(dá)自己的志向。師生在對(duì)話中理解、碰撞、接納、欣賞，學(xué)生在對(duì)話中獲得思想啟迪，享受審美樂趣，增加知識(shí)積累，完成言語能力的構(gòu)建。顏回的“志向歌”就是對(duì)話過程中語言和精神同構(gòu)共生的積淀。

　　4、話題的確立與生成是對(duì)話的核心。

　　對(duì)話不是漫無邊際的聊天，總是圍繞著“話題”在真誠地傾聽、言說、反思著。話題，就是閱讀對(duì)話的支點(diǎn)和引擎。孔子在“游春”的對(duì)話中出現(xiàn)了“德行”、“情義”、“志向”、“善施教化”等等話題，這些都是“春”這個(gè)主題下“水”的分話題。孔子通過這些話題展開討論，誘導(dǎo)弟子們做真君子。

　　圍繞“志向”這個(gè)話題，孔子提問“可以說說你們的志向嗎？”與子路、顏回展開了對(duì)話。子路說：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會(huì)在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛。”顏回說：“我希望成為一個(gè)不為自己表功的人。”“志向”的話題激發(fā)了子路和顏回潛在的對(duì)話欲和表現(xiàn)欲，使他們?cè)诔渑娴母星橥度牒团d奮狀態(tài)中，不知不覺地汲取知識(shí)，增長智慧。

　　對(duì)話教學(xué)不同于傳統(tǒng)的談話教學(xué)法，傳統(tǒng)的談話教學(xué)的話題主要是文本，師生圍繞文本的談話主要圍繞著如何深入理解文本進(jìn)行。而對(duì)話教學(xué)的話題是師生根據(jù)文本共同轉(zhuǎn)化的背景中產(chǎn)生的，是不斷生成和推進(jìn)的。我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)，更注重話題的生成，因?yàn)橹腔凼钦n堂教學(xué)的核心，對(duì)話是智慧生命的對(duì)話。

　　5、注重傾聽、回應(yīng)與思考，積極評(píng)價(jià)對(duì)話。

　　對(duì)話的方式除了提問，還有傾聽、回應(yīng)與思考。子路是個(gè)急性子，他的回應(yīng)也是最積極的，“老師的話音未落就開了腔”。顏回面對(duì)孔子的提問，進(jìn)行了“深思熟慮”，然后再發(fā)表自己的觀點(diǎn)。孔子在聽學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，也是仔細(xì)地傾聽、積極地回應(yīng)，他“用贊許的眼光看著他們，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。”他在聽顏回彈唱時(shí)，“先是側(cè)耳傾聽，過了一會(huì)兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來”。在對(duì)話過程中，孔子的積極評(píng)價(jià)無疑推動(dòng)了對(duì)話的深入，顏回的彈唱（也是一種對(duì)話方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的層次，豐富了精神與言語。

　　仔細(xì)地傾聽、積極地回應(yīng)和深入地思考，是有效對(duì)話的基本環(huán)節(jié)，也是我們提高對(duì)話質(zhì)量的優(yōu)化策略。我們要關(guān)注對(duì)話的這些細(xì)節(jié)，促及對(duì)話的深層次與高質(zhì)量。

　　孔子不愧為偉大的教育家，他所選擇的教學(xué)載體是大自然這一多么美妙神奇的綠色生態(tài)文本——陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……他的教學(xué)方式也是順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)，沒有灌輸，沒有壓制。

　　“泗水河畔的春意更濃了”，更濃的是師生親情、教學(xué)智慧與意義構(gòu)建。孔子游春的歷程，是真正的生態(tài)教育，是心智的啟迪，心靈的對(duì)話，語言與精神的建構(gòu)！