諸葛亮字孔明，瑯琊(今山東省沂南縣)人，是中國三國時代著名的政治家及軍事家，也是古代著名的智者。

　　諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對于為學做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智能，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年青時聽人說：「真正的智能，可以超越時空，歷久常新。」初時不知所以，現(xiàn)在覺得所言甚是。

　　讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：

　　第一課：寧靜的力量

　　第二課：節(jié)儉的力量

　　第三課：計劃的力量

　　第四課：學習的力量

　　第五課：增值的力量

　　第六課：速度的力量

　　第七課：性格的力量

　　第八課：時間的力量

　　第九課：想象的力量

　　第十課：精簡的力量

　　諸葛亮給子書

　　夫君子之行，

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德；

　　非澹泊無以明志，

　　非寧靜無以致遠。

　　夫?qū)W須靜也，

　　才須學也；非學無以廣才，

　　非志無以成學。

　　怠慢則不能勵精，

　　險躁則不能冶性。

　　年與時馳，意與歲去，

　　遂成枯落，多不接世。

　　悲守窮廬，將復何及！

　　第一課：寧靜的力量「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧的環(huán)境。現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思人生方向？

　　第二課：節(jié)儉的力量

　　「儉以養(yǎng)德」。諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節(jié)儉的好處呢？

　　第三課：計劃的力量

　　「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？

　　第四課：學習的力量

　　「夫?qū)W須靜也」、「才須學也」。諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結(jié)果。你有否全心全力的學習？你是否相信努力才有成就？

　　第五課：增值的力量

　　「非學無以廣才」、「非志無以成學」。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學習，就不能夠增加自己的才干。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？

　　第六課：速度的力量

　　「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。計算機時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一樣不謀而合。快人一步，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？

　　第七課：性格的力量

　　「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：「思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命

　　運。」諸葛亮明白生命中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？

　　第八課：時間的力量

　　「年與時馳」、「意與歲去」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」，「時間管理」是個現(xiàn)代人的觀念，細心想一想，時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？

　　第九課：想象的力量

　　「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想象力比知識更有力量。你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規(guī)劃是人生呢？

　　第十課：精簡的力量

　　以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎？

　　從以上的十堂課之中，你能夠找到一點啟發(fā)嗎？在逆境中，我衷心替您打氣，可以給我電子郵件，和我分享你的境況，我樂意給你響應(yīng)。也請你百忙之中靜下來，以往后的題目向你的人生提問，在改變中不斷改善。最后衷心祝福您「人生攻守、貴乎奮斗」。

　　不要問：「自己得到些什么？」

　　應(yīng)該問：「自己付出過甚么？」

　　不要問：「自己的地位如何？」

　　應(yīng)該問：「自己的心地如何？」

　　不要問：「自己有甚么信仰？」

　　應(yīng)該問：「自己有甚么善行？」

　　不要問：「自己是否有學問？」

　　應(yīng)該問：「自己是否有行動？」

　　不要問：「自己會怎樣離世？」

　　應(yīng)該問：「自己怎樣生活過？」